剧情介绍

  宋朝徽宗年间,太师潘仁美勾结辽邦,意欲谋权篡位,先后使诡计毒杀京城众王爷,给当朝皇帝灌下疯癫药丸,由他摆布。为了稳定赵氏江山,八贤王赵德芳,孤身南下杭州寻找当年曾被当成肉球怪胎,抛弃河中的儿子--莲花太子。
  为夺取中原武林秘笈,称霸武林,控制京城,并配合潘太师夺权篡位,使辽邦得到南王登位后向辽邦割让的大片北方国土,辽邦太子与玉指夫人操纵神驼帮在杭州举办中原霸王擂,不料被聪明绝顶、风流倜傥的英俊少年--王花鬼使神差中打败神驼帮,夺得武林秘笈。但王花也因此被卷入了寻找莲花太子,挽救大宋江山的腥风血雨的争斗之中。凭借自己的聪明才智,武功魄力,王花救出被劫的八贤王,挫败潘太师、玉指夫人的阴谋,稳定了京城局势,使皇上也恢复了健康,这时,王花也得知了自己莲花太子的身份。但父亲多年来对自己的无情无意与政坛斗争的残忍无情,使王花心灰意冷,毅然脱离荣华富贵的生活。
  太师潘仁美、玉指夫人看到大势已去,便狗急跳墙,在神驼邦的支持下,悍然发动政变,绑架控制朝中百官,追捕八贤王,政局已到危急存亡之秋…...
  京城消息传来,不忍眼见师父、父亲、好友的罹难,异族入侵,黎民涂炭,王花义无反顾地走上力挽狂澜之路,以身诱敌,力毙辽邦太子,击溃神驼帮,抓获潘仁美,赵氏江山得以稳定…….
  而命犯桃花的莲花太子也因此先后结识了多位如花似玉的江湖奇女子,演绎了一出交织着爱恨情愁、荡气回肠的故事……

评论:

  • 越代玉 3小时前 :

    看得懵……人类为什么会进化,对痛觉的感知为什么变了。是进化还是退化?自我“剖析”还是自残,娱乐至上还是行为艺术?人类应该吃下自己的工业垃圾?痛苦可以和欲望连结:surgery is the new sex,什么进化方向才是正确?我觉得想要探讨的东西很多,但都没表达得太清楚,或者比较开放……

  • 祈妮娜 3小时前 :

    其实这个设定有一点无聊,但柯南伯格的镜头真的好看

  • 陈诗蕊 9小时前 :

    隐约可以解释我为什么总是做梦梦见把牙齿一颗一颗掰下来还像乐高一样连成一串的现象

  • 考雅安 9小时前 :

    服了。完全是对艺术行业的满满讽刺,对当代艺术家的慢慢讽刺

  • 沈文姝 3小时前 :

    这么多年了,到底有没有人管管小k的演技。。。是不是观众不花火就把观众当傻子啊……

  • 骏泽 5小时前 :

    影像风格还蛮不错,但概念与精神内核远大于故事本身,或许更适合放在现代艺术展(?)。一头雾水观影完毕和朋友翻阅无数评价分析之后得出:柯南伯格,我确实不懂你。蕾雅赛杜本片最佳。

  • 璩敏丽 3小时前 :

    从诗句中挖掘意蕴类比成从身体中开掘出内涵,属于典型的指物错乱,当然如果非要强行比较,身体和自然存在器官的自然美只是个框架,而展现人体内在行为艺术和自走型“塑料废物处理鸡”在柯南堡视域下都是艺术美,因为有理念加持,但也会因为被动过手脚的“物”,导致最终指向这个新新人类时,理念彻底崩溃,毕竟黑格尔的自然美与艺术美关系,并不是个走哪哪牛逼的自动机,绝望的结尾即悲悯又美且引人深思,三者不分彼此,不要作任何 价值排序 的忠告回响不绝,柯南堡用心良苦啊!

  • 贤成 7小时前 :

    柯南伯格还是一如既往以他高概念的世界观作为其创作核心,秉持着悲观的态度审视着地球上日新月异的技术革新。在前卫的设定下摆出一道人类未来宿命的论述题,“Surgery is the new sex ”,以维果汹涌而优柔的表演为主导的,是忠于行为艺术的纯粹践行者与探寻文明演化方式的传道士的自反过程,试图阐释激进的body horror与切割肉体带来的感官刺激放大鉴美的荒谬与潜在语境中媒体态度的失真。从工业文明出发,蕾雅与小k对身体态度的改变延伸至人体异化后的反噬,既是对自然伦理的挑战同时也是对旧有哲学思维的颠覆。饱含对资本垄断的批判倾向,是作为样本符号被政府用于收割的科技载体,在虚空中依附于进化的随机性与无序性,拥抱或是排斥那尚且残留的官能反射,回归欲望的容器,这是独属于柯南伯格寓言化的病理切片。

  • 郭慧心 6小时前 :

    不懂!

  • 骞翱 9小时前 :

    跟柯南伯格上世纪那一系列表现身体乃止精神异化的惊悚片相比还是有较大的差距,跟电影讨论的身体内外一样,就电影来说,电影的内在并没有像录影带谋杀案和变蝇人那样脊背发凉的感觉,外在方面也没有什么毛骨悚然的吓人场面,所以还是中规中矩

  • 紫沛 3小时前 :

    明显银子花的颇少,没弄出来啥科幻感,全靠灯光布景做成屏幕黑,还有蹩脚的喂饭高科技摇椅和解剖机,,,,

  • 滑嘉纳 8小时前 :

    开膛破肚柯南伯格。血腥暴力尺度过大。

  • 盛允 8小时前 :

    抛去生理性的厌恶来审视这部影片,这是一部深刻、颠覆性的身体宣言。柯南伯格贬损了人世俗意义的精神性,骄傲地呐喊到“Body is reality. Body is politics.” 他以身体为中心建构了道德体系和政治体系,新器官的生长不再是一种病理性的错乱,也不需要一种切割术来对抗身体的进化;相反,身体的进化就是正确的内在美, 是真正的精神性的体现,由此支持了器官改造手术的合理性(因为是出于自己意愿),由此定义了新的性爱。最后一个如同圣女贞德的镜头升华了整部电影,Saul彻底抛弃了过去虚伪的反抗身体的艺术,而主动接受身体的变化,这是多么颠覆式的somatic enlightenment!

  • 运蔓 4小时前 :

    you are a sight for sore eyes but where are you.

  • 计宣朗 7小时前 :

    泛展厅电影,看的时候一直想到the cell

  • 鑫欣 1小时前 :

    What if we are able to design human bodies?柯南伯格思辨着一个human augmentation走向极点的未来,以情感、艺术、商业、政治的新范式点缀这个新世界。看到创作者的意志驱动身体内源的创造力进化出新的器官(自然物-->人造物),还是有眼前一亮。大多数器官改造的思辨设计停留在去人类中心的反思,此片却用艺术和宗教(人类主体性)扩展了一个更具争议的对话空间。在痛感和快感的刀锋之外,字里行间的小幽默和结尾老式性爱的拥吻得以看见导演的俏皮和幽默。

  • 菡花 8小时前 :

    仿佛参与了一个奇妙的派对 所有人都其乐融融 哲学家谈起艺术 艺术家讲起政治 政治家掰扯哲学 我插不上话 只好在自助餐台前炫到饱

  • 鞠赞悦 7小时前 :

    看的一脸懵逼,这玩意的冲击力对医生来说太低了。

  • 理芳润 3小时前 :

    3.5/5 虽然不喜欢本片将解剖粘腻的器官称为艺术的表达,将手术视为新型性爱的概念,将内部器官的形态作为“内在美”的评判对象,但看完还是忍不住想说“这是一部很酷的电影”。黑夜里二人交谈时背部反射着黄光——亦正亦邪,为了“使人类获得幸福”这一使命而“奋斗”的人,真的是在前进而不是在开倒车吗?

  • 祁育强 2小时前 :

    视觉风格依然是典型的柯南伯格,尤其很多场景、道具直接呼应《感官游戏》,body horror再次展现令人欲罢不能的怪诞美学,相比表象,主题更为激进大胆,柯南伯格都马上要八十的人了,仍然对现实世界,对社会制度,对艺术探索保持清醒的警戒,依旧是当代电影的首席开拓者。痛感带来快感,痛感催生改变,痛感推动人类进化,痛感造就全新世界。

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