《干花》这部风格强烈的「艺术黑帮片」制作于任侠电影黄金时代的开端，以强烈反差的黑白摄影及武满彻诡异的配乐，带领观众梦游石原慎太郎原著的「仁义」地下世界。
作为松竹新浪潮的一员，篠田正浩则是自觉地离开片厂，走上独立制作的道路。篠田的《乾花》有趣的地方，可能是见到本是文艺小生的池部良，如何开始转型成为一位「任侠」。虽然在这部电影中，他还是一个典型的石原慎太郎太阳族小说的迷惘主人翁，但走上罪犯的道路后，他很快就成为「昭和残侠」的一员。日本的黑帮片，可能是把罪犯神话化的极致了。
《干花》，这部筱田正浩的新浪潮时期的作品，改编自石原慎太郎的原著。这部小说和另外一部石原慎太郎作品《太阳的季节》的出现，给新浪潮中重要一类电影立下了“太阳族电影”的名字。这部冷酷迷人的电影所展现出来的虚无主义情绪似乎比大岛洼的成名作《残酷青春物语》还要强烈得多，技术也更高超得多。
除了以自身阴郁的黑白摄影对原著进行的视觉呈现所散发出的独特气息，它仍残留着石原慎太郎太阳族电影——文学作品的印记。不过在此番中，通常发生在小说男主人公身上的反叛与虚无情绪被转移到了另一位神秘、迷人、疯狂、麻木、空洞、绝望的年轻女孩身上，而男主角却几乎成了黑色电影的经典形象——一个没有希望和生存目的的孤独杀手，迫不得已不得不继续在这条充满陷阱的路上走下去。男女主人公，刚欲建立起来的感情联系在这个危险和绝望的世界中迅速被自身的惰性和冷酷的外部世界撕裂了，还来不及清醒地确认自身的存在与悲剧感。
筱田正浩所采取的绝不是一种类型片的拍法，他的这部审视战后日本社会心理形态的作品，有着强大而深沉的批评力量。它是内敛的、阴郁的、冷酷的、无声尖叫的、像夜本身一样富于沉重的压迫感的。筱田正浩对人在一种极端主义的处境中性与爱的歧化的、隐性的表现，有一种独特的眼光和品位，他的作品既有政治和社会眼光的深度，并且似乎总是无法剥离的，又有人性基本层面上的批判视野的力度，他不像典型的桃色片电影导演那样官能化地聚焦于身体摹写的原欲自身，也绝不是一位禁欲风格的社会学或人类学纪录者，他擅长改编文学作品的才能使它成为一位将社会立意的内在主题寄寓在美不胜收的视觉语言和具有诱惑力的文学叙事上的美学拓建设者；他的作品的形式与思想结合的完美总是让人久久陷于震憾。
讲述老师到偏远地区支教的故事，联想到不丹电影《教室里的一头牦牛》和中国电影《蓝学校》。
韩松老师刚去的时候，用水不方便，住的房子是破的，吃的也很差，甚至厕所都是露天的，但是他没有放弃，还是咬着牙坚持了下来，这种吃苦耐劳的精神值得大家学习。
这个反应的是过去吧，现在已经没有这样的了吧，你知不知道，人类从历史中学到的唯一教训，就是没有从历史中学到任何教训
故事框架做的太大了，细节上就没有描绘的太好，不过也还可以了，格桑梅朵真的很淳朴善良
最近总在短视频平台上看到藏草青青的片段，所以就在一个下着暴雪的晚上窝在被窝里看了这部电影，电影讲的是一个去西藏支教的老师从只是为了镀金到因为热爱永远的留在这片土地的故事，他温暖着孩子们也同样温暖着孩子们，在藏区那么恶劣的环境，很多老师都因为忍受不了而离开了，而男主角却看到了孩子们对知识的渴望而永远的留下来，老师是最值得信赖的人，支教老师尤为的伟大。
挺好看，但总觉得差点意思。主角身边发生的很多小故事组成了整部电影，但每个故事都是浅尝辄止，一开头就结束，没有特别突出的重点，挠不到痒处。韩老师和梅朵的感情也令人有啊果然如此的感觉。。。
朗措去世了，韩松老师帮他完成了还没实现的梦想，韩松老师去世了，也会有别人继续来完成他们的梦想，这就是生命的意义，教育的意义吧！
我们应该从屏幕中走到现实中，为真正需要帮助的孩子们带去温暖。
为什么好电影不火呢？这么好的电影应该宣传出去！
信仰真是个好东西，无坚不摧，也可以柔情似水。
与一切
本以为是文艺片，结果不仅仅是文艺，还有那种神奇的剧情？果然是惊喜不断
到后面真的喜欢上了所有角色，都是很鲜活的人们努力生活着，就是僧格死了太让人难过了！
韩松临终时说的话看得我眼泪哗哗的，把我感动的一塌涂地。韩松的母亲尊重韩松的理想和事业，支持韩松的所有决定，真的很难得。
前面的情节推进的还可以，但自从男主的母亲去世后，故事发展太快了，后面的情节都太没看明白
一辈子无儿无女却并不觉得遗憾的人太少了，这种爱过于无私了，失去自我真的是一件值得提倡的事情吗？
剧情转折和事件都比较生硬刻意，还有偷猎者那里的特效也太拉胯了吧
藏区风景真的很棒，超想去西藏看看，去新疆去西藏去青海去内蒙古，真实的去看看他们的生活，尽力所能及能帮一点是一点
有笑点有泪点，被慢慢悠悠从韩老师房间爬出去的土拨鼠笑疯了，也被韩老师在母亲病床前的那一哭整泪奔了，真的很不错，片子节奏很快，一点不拖沓，真实的像纪录片
男主演技不错，哭戏也很真实，特别是母亲病危那里，鼻涕都是真实的，佩服了
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