Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
印度片确实开始走韩国风格了，有没有发现现在歌舞没有了。
意义很棒，在一个星期四看了这部电影的同时有八个女生被强奸了
这是世界，人与人之间，真的很难做到感同身受。我们能做的，就是尽量做好自己，以身作则。
印度的网警也忒摸鱼了吧……视频随便传？投票随便投？
旧人新纸十几里，黄泉知晓帝不知。面对这犹如一潭死水般的国家机器，如何才能一击做到振聋发聩？此片真是发人深省！
现在的人们都是聋的，你不在他们耳边大喊大叫，是听不见的。
最后的结语真的令人心寒。
桑德拉布洛克的表现非常稳定，一如既往的出色，是她该有的水平。
好故事，但却不是一部好电影。但是片子的诚意在这儿。
8.1 节奏和压迫感恰如其分。第一部被桑德拉演技震撼到的片子。到了最后并没有心绞痛，如钢琴奏完的余韵，脑子给了泪腺反应然后留下了释然的眼泪。
深深的悬念，漂亮的女主，跌宕的剧情，持久的观感，好片该有的本片都有了，除了印度式歌舞。
中规中矩。受害者通过暴力行动推动高层正视体制问题，没什么新鲜事，节奏四平八稳。电影工作者的心肠滚烫，能提出问题也就尽责了。
如果將妹妹改為女兒，感受上會更加虐心，但故事設定的基礎本身就缺乏合理性，所以是妹妹還是女兒就無所謂了。
太震撼了，又是印度常见qj题材，但却能不断翻出花来。感官刺激之外这个故事很需要人们反思，当一个平民以身试险，用犯罪制裁犯罪的时候，国家还能有救吗？
含而不露的演出，但一切尽在不言中，真厉害。
极端的方式，稍显理想化的结局。通过不正当的方式获得的正义到底是不是正义？螳臂当车，以身殉道。时至今日，仍然经常在新闻里看到。一个个数字，背后都是活生生的个体、家庭、族群，过去现在以及看不见的未来。
比起弱点，桑爪更应该借这个片拿奥斯卡。估计是公司没好好操作。
Everyone deserves a second chance for his accidental mistake.
感动是真的，悲喜是相通的，这才是最难得的东西。支持一把印度妇女。
女主長得很好看一🌟，希望這部電影可以讓印度的政客覺醒
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