标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
中规中矩的致敬西部片。每个细节都挺考究，但也都没有突破
非常西部的西部片，除了主角他娃有点出戏以外
亨利老矣，尚能战否？电影给出的答案是明确的，但好像又具有开放性：面对土匪的群而攻之，他依然身手矫捷，神枪不减当年。可最终还是死在了受伤男子的冷枪之下。我一直在思考，故事为什么会是这样的结局？而当儿子将他的尸首埋入地下，重新启程时，仿佛有一种传承的意味，父亲的死促成了儿子的生，似乎要延续那个比利小子的传说。影片疑问式的叙述，让一切都充满不确定性。我甚至在想，老亨利真的死了吗？
节奏明快，剧情略简单，很老派，还算值得一看
这就是西部。
很简单的一个故事，但是完成度非常高。最后悲剧结尾，情感渲染也很到位。
巜老亨利》是传统复古的西部片。剧中的老亨利年轻时曾是职业杀手，中年后与儿子小亨利隐居乡间养猪为生。在与一群枪劫追钱的匪徒枪战中死在了匪徒枪下。
十分硬核和老派的西部电影，全程一直担心儿子会死，没想到最后是比利小子死了。。。
没有女人的电影一部。
人物塑造相当成功，瘦削干瘪，一个眼角耷拉着。
西部版《我和我的家乡》+《我和我的父辈》。一个女性角色都没有。就是稳准狠，把西部片最吸引男性观众的元素全部提炼了出来，也顺便把女性观众和娘炮踢的远远的。
混乱的西部，开始的想法没错，黑吃黑。
玩过大表哥，场景服装感觉很亲切。
波和麦金尼在门廊，加勒特闯进屋子，开了两枪...
搜了一下还真有billy the kid这个人
中国人这个和武侠片是一个意思。但是节奏太慢
混乱的西部，开始的想法没错，黑吃黑。
冷静，克制但不拖泥带水，美丽的西部世界，有太多传奇的悲歌
看这种作品也是体会中美文化差异的一种体验。
看这种作品也是体会中美文化差异的一种体验。
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