被叫停的北京独立影像展最终在纽约“复活”
《没有电影的电影节》放映结束后的问答环节。左起分别是电影人黄骥、翻译Connie Ka、电影人王我、活动组织者史杰鹏、钱盈和谢枫
8月19日晚，纪录片《没有电影的电影节》在纽约哈林区梅索斯纪录片中心(Maysles Documentary Center)的影院进行了首映。这部反映去年夏天第11届北京独立影像展事件全貌的作品，由众多艺术家、独立电影人、活动组织者和参与者所提供的影像素材共同组成，电影人王我进行剪辑整理，直到放映当天才匆匆完成最后的调试。其成片时间距离去年的事件发生刚好相隔一年。
这也是题为“边缘影像：2012-14北京独立影像展最佳作品”系列展映活动中的第10场放映。刚过去的8月20日，纽约亚洲协会中展映了组织者之一的史杰鹏和Libbie Cohn合作的影片《人民公园》。至此，这次持续时长1个多月的活动已经过半，剩下的8场放映将在纽约亚洲协会、美国华人博物馆和Union Docs等处陆续举行，直到9月13日。
活动的三位组织者钱盈(Karin Chien)、谢枫(Shelly Kraicer)和史杰鹏(J. P.Sniadecki)各自分别有着制片人、影评人和导演的身份，他们对独立电影，尤其是中国的独立电影有着长期的观察、研究和参与。在去年8月北京独立影像展被叫停之后，他们立即打算将这些影片带来纽约以示支持和声援。此外，三人还在今年7月7日发起网络筹款，在短短一个月内，活动共收到264位支持者总计近1.45万美元的款项，以用于邀请部分独立电影人来纽约参加放映的路费，以及活动相关宣传品的印刷制作等费用。
北京独立影像展由栗宪庭电影基金主办，创始于2006年，近年来已发展成为中国一个较具影响力的独立影像展，但该影像展的发展也吸引了当局的注意。2012年，在宋庄举行的独立影像展在开幕仅3小时后便被当局拉闸断电，观众被驱散。去年，影像展仍然举行，但在开幕前夕被当局叫停，之后其宋庄的办公所在地遭到断水断电，执法者强行进入带走了电脑、文件和电影资料，甚至在交涉中发生了肢体冲撞等一系列事件。这其中牵涉到自由表达、政府审查和公共活动的组织等敏感问题，因而难以避免地陷入重重纷争之中。
在去年北京独立影像展被迫中断后，北京电影学院教授郝建在接受采访时表示，这就像哈维尔所说的“后极权社会由恐惧感维持”：“在我看来，中国官方统治者也是处在极度的恐惧状态中……它对任何的风吹草动，对任何人群的聚集都是心怀恐惧，因为它不知道这些人会做什么、说什么。拿官方的话来说就是‘要将其扼杀在萌芽中’。” 因此“被禁作品”、“中国不想让你看到的电影”等措辞，自然成为了大部分当地媒体对此次展映进行报道的标题。
尽管与第11届北京独立影像展被叫停的事件密切相关，这次纽约的展映却并非对前者的直接挪移或复制，在北京独立影像展艺术总监王宏伟的建议之下，精选了过去三年参展过的优秀作品。除了艾未未的《平安乐清》、胡杰的《星火》等政治类题材，还包括了大量的纪录片(如邹雪平的《吃饱的村子》等)、实验艺术电影(如陈轴的《我不不不是陈轴》等)、女性导演作品(如文慧的《听三奶奶讲过去的故事》等)和动画短片(如白斌的《猎人与骷髅怪》等)等多种形式和门类。在全部29部参展影片中，有至少10部在此前获得过各类奖项，确实可谓中国独立电影中的“最佳作品”，也向纽约的观众提供了一次较为全面的呈现。
组织者之一的谢枫表示：“我最初对作品的选择并不完全出于政治因素的考虑，而是因为这些作品本身用特别的方式展现出了中国艺术家和电影人们非常美妙的创造力，他们用作品呼应了当下快速变化的中国。”“新的艺术形式”，而非政治题材的表达，是谢枫从这些中国电影中所看到的最大闪光点。《纽约时报》的文章也认为，许多体制外的创作“并不一定涉及到政府认为的敏感话题”。
电影导演史杰鹏有两部自己的创作也在这次展映之中。其中2013年的《玉门》与中国电影人黄香、徐若涛合作，作品介于真实和虚构之间的影像语言使其夺得了当年影像展的实验创新奖。史杰鹏仍然记得自己2008年初到北京的感受：“我当时觉得就像是找到了自己的家人和归属。这些中国独立电影人并不受到商业的驱动，也不是为了个人的安全感而进行创作，他们是在探索。”
王我则谈到了影像展在跨文化交流方面的贡献：“有一点很好就是影像展常设有其他国家作品展映的单元，例如意大利、比利时、日本等等。影展的工作人员会很专业地翻译字幕，包括很多像是非洲或菲律宾等小语种地区的电影。平时看到的机会就少，也很少人去做这方面的工作。”文化的交流，或许正是北京独立影像展以及此次纽约展映等活动所希望促成和坚持的。
独立电影遭到边缘化或是排挤并非只在中国发生。谢枫坦言东西方各有其艰辛之处：“在东方有政治审查，西方则是商业审查。拿中国来举例，与功夫片或是章子怡等明星参演的电影相比，成本低、预算紧的独立电影作品更难有机会在除了艺术节之外的活动上被看见。”
尽管受众少，但独立电影在许多国家都有各自的推广渠道和发布平台。艺术院线是较为常见的专门机构之一。而与美术馆进行协作也渐渐成为一种更加有效的方式：纽约的影像博物馆(Museum of the Moving Image)就在今年4月举行了台湾导演蔡明亮作品的专题展，用博物馆的眼光和策展补充了影院的语境，也将艺术电影带给更多观众。
或许，独立电影在今天的遭遇也只是进程中的一个必经阶段。人们对陌生事物的排斥与否定也是独立电影发展过程中的瓶颈之一。在《没有电影的电影节》一片中，影像展主办者和电影基金创始人栗宪庭对着镜头聊到自己过往的经历：80年代时抽象艺术曾经一度被视为禁忌，后来大家才慢慢接受;之后当代艺术又成了禁忌，可现在也都为人所熟悉了。说起未来的计划，钱盈表示接下来的6个月将带着这些中国独立电影在北美进行巡展。而在宋庄，第12届北京独立影像展开幕在即。
首先，请收下我的膝盖，无力反驳！突破我的认知！你看把浮夸剧做到极致也特别精彩
无比欢乐!
除了苦难，也有情义 欢快 ，从深渊中走来，仍然对人性抱有希望🙏值得我们学习！这次我是认真听完了印度音乐🙏
自古水火红蓝出…不出意外的赋予了英雄神性。打不死，你可以永远相信主角。套路爽片但看的很开心。
就因为男主妹妹 搞不懂总督那帮人干嘛非要这个孩子 不知道的以为这孩子是个什么顶级人物 有了能统治地球一样 还给男主不得了 不理解
合理性先放一边，场面、特效、画面和动作设计等等，肾上腺素拉满，装逼中二无极限，所以是好看的～
《RRR》这部影片和《长津湖》一个性质，各种夸张的打斗戏份层出不穷，一部煽动民族情绪的神作，整部影片比较无脑，故事庸俗可笑，但是这部影片凭借着强烈的视觉效果，逼真的火爆场面，迷人的音效设计以及精心编排的舞蹈不至于让这部三个小时的影片枯燥乏味。导演也充分利用了每一个场景，适当的动作节奏和特写镜头处理，避免了感观超负荷，《RRR》这部影片的微妙之处就在于向众人传递出了一种无逻辑的追求刺激感。
印度版战狼神剧
一言不合就跳舞，
政治风方变啦？敢打大英日已落帝国了，哈哈哈。印度神剧的音乐挺不错的，动作也是神，特效可以。就是用手吃饭这个忍不了，当娱乐片看就好了😂。不得不说里面有几首歌还挺燃的。一个小女孩因为会美甲被日落帝国一个总督妻子抢走，部落神人去救，偶遇另一为了政治翻身争自由，埋伏机会抢枪的神人，相识相爱相打，最后又一起去救小女孩，更神的是两神人挑打了整个营团，神中神
笑不活了，这种剧情渲染，这种慢镜头，各种隐喻和道具设计，各种心灵相通的设定，互相拯救互相盲目互相背叛再和好，两猛男不结婚没法收场，再不行加那圣母印度妹一起我也可以磕
凯奇演凯奇，荒诞又离奇。不少调侃及自我讽刺，主线简单串联任务冒险动作搞笑面面俱到还有大量彩蛋及致敬串联代表作，尤其是辉煌90年代。为凯奇量身打造若非本人主演则无如此出彩，无人可替代。更搞笑的是帕斯卡的富豪充当现实中狂热迷对凯奇如数家珍收藏品太离谱。除自我娱乐外，更无忽略喜剧背后的荒诞与现实问题，在力不从心及时过境迁后，经历个人危机起伏如何找回自己/做自己，凯奇演自己，讽刺为钱工作，大方承认如今娱乐业早已变态扭曲人性，做任务不如往日反闹笑话，做英雄反成丑角。自己消费外，不仅是角色重振旗鼓更是有观看意义，只有认真审视及反思自己，如02年代表作《改编剧本》解构自己，才能“演好自己”。这类题材会随好莱坞改朝换代而出现，解构及经典角色再创作，若有续集建议多拉几个过气大明星一起“自己演自己”。
无比欢乐!
看印度片就是爽，有莫有？各种开挂、各种神话、各种装逼、各种扯蛋、各种歌舞、各种特效，真好看，好看到爽！当喜剧那样看哈~
看了40分钟。对印度电影这种超人式的拍法没有意外。但是，脑海中英印殖民后期的知识稍微有点反馈，我人生第一部（不是不爱国之类的，世界观形成的时期不一样，我可能开化晚，别他妈杠）有关印度的电影，是
4.两个人就能解放全印度，村民要枪干嘛，圣雄甘地有啥用，不让我建国我就饿死自己的民族，真实情况不知什么样子。
但我大感震撼
无比诡异 有趣 可笑 壮观 五彩的印度主旋律电影
campy good和real damn good之间的界限彻底模糊且不重要了，数次拍大腿自己也分不清是因为太尬还是太燃。。。之前没去imax影院凑热闹可以计入观影生涯重大遗憾
第三幕还真有点改编剧本内味了，只不过自我点破得太快了
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