八十年代初，一个春天的早晨，陕西某地的杏花村生产队里，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，生产队长冯二强为新房的落成举行庆祝仪式。这时，冯二强的哥哥冯大强却在为儿子根田结婚没有住房而发愁。大强认为除了厚着脸皮向二强借房以外别无他法。妻子文英坚决反对。大强又急又气，最后还是不听妻子的劝阻到二强家借房去了。结果，房没借成，反遭弟媳玉琴一顿尖酸刻薄的辱骂，气得原来住在二强家的老母冯大娘也含着泪水随大强走了。当时的杏花村，因为生产队长冯二强拒不实行生产责任制，整个生产队还是在吃大锅饭，而且越吃越穷。得到只是少数"灵虫虫"。为此，原县委书记、曾在杏花村蹲过点的韩云亭特来找二强商议解决的方法。韩云亭是二强的大舅，知道家中因借房而引起了风波，批评了二强。最后，二强不得不同意将新房中的一小间借给了根田、杏花办喜事。婚后第二天，玉琴借故当众大闹了一场，辱骂了杏花。杏花一气之下，跑回了娘家桃岭村。由此，根田、文英都责怪大强，说不该去低三下四地借房。大强抱怨自己没本事，拖累了孩子和家人。杏花经过思考，返回杏花村。正好韩云亭来宣布杏花村实行生产责任制的决定。大家满怀希望，干劲倍增，但二强等人却不肯善罢甘休。正当大强和乡亲们喜庆丰收，吃开园瓜的时候，牛铃奉二强指令宣布"全部农作物收归集体拉平分配"，又引起一场"瓜田风波"。二强在风波中丢了队长的职务。群众推举文英当队长，文英挑起了这副担子。韩云亭又以自身的经历，做二强的思想工作，使二强的思想发生了转变。文英不计前嫌，诚恳帮助二强，使二强一家人认识了错误，决心痛改前非。冯大娘一家人团聚了，杏花村的面貌改变了，人们高声欢唱党的富民政策，大家沿着党指引的道路继续前进。
萦绕于心的自我否定与怀疑。
还有三浦同学表彰大会上抢话筒告白这件事真的很中二热血日漫了😂
Wat is de prijs van vrijheid? Alles!
想要看下他们的想法还有相处方式
非常舒服的视角和节奏，看到最后还很感动。山田杏奈以后专门演LGBT题材的电影吧，太适合了！
只能说南非的电影工业尚在起步阶段，或者说也就这样了。没什么逻辑，也比较粗糙，混乱中坚持了50分钟，看不下去了。曼德拉作为南非比较有故事性的人物，能以此为素材拍出了这么难看的一部电影，那也真是烂泥扶不上墙了吧。看这里竟然超过7分，这是对南非革命者报以同情的打分吗？
一个地处非洲最南端之地，被活生生打造成了白人城，为了民族自由而斗。
不知道自由是什么，反正需要付出一切，也许还不一定能得到。
真是一个宝藏女孩！
这对那个“光辉岁月”的南非，是完全必要且正确的。从对自由的孤注一掷，到斯德哥尔摩综合症化的群体共情和高呼自由，不但不是免费，而且付出的代价是一切。无论这个非典型“打劫”银行事件，是不是对南非真有这么重要，至少电影以紧凑的节奏，拍出振聋发聩的激情，让人信服它的重要性。
有那么一两句话好戳我，“物理里不是喜欢假设摩擦不存在吗？我讨厌那么直接地忽视很多。”“因为有摩擦，所以才有改变。”“我喜欢的是，bl和你。”“我喜欢的是，男人和你。
如果我们的死毫无意义，那不如去换一些有意义的东西。
很明确的提出了现实中同性恋的问题，但剧情有些许离谱，尤其在处理同学之间关系，很难接受被骗当同妻之后又接受他，四星给神尾枫珠
为之心路，从迷茫到彷徨，再到绝望，涅槃。如此真实，如此而已
如果我们的死毫无意义，那不如去换一些有意义的东西。
班会和表彰大会的剧情让人手脚蜷缩，味儿太正了。全片最精华的台词：「现在，漫画、电视剧之类常出现同性恋设定，大家装出一副理解的样子，然而实际出现在面前，不还是充满好奇？难道没有把他代入某个角色看待吗？」
结尾的红光有点血色浪漫啊 for freedom
我该这么去了解同性恋了，这个电影算是解决了我的一个困惑，为什么同性恋的男生知道自己喜欢男生的前提下还要去跟女生结婚生子，因为他们想让自己正常，想要拥有家人。但是这对于女生来说不就是妥妥的欺骗嘛
同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言，殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握，在于文化殖民的“书同文，车同轨”，前者抽象、遥远、无法形成身份认同，后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统，所重建的思维模式将同步共享，并对土著文化清理、驱逐，令人不寒而栗。若是殖民时期，平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用；后殖民时期一来，西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统，显然，殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击：如果人之为人的定义是确定的，一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来，被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉，在情在理。
说教意识太强，故事太松散，道具蛮用心的，摄影服装 蛮专业的。只是不明白为啥分这么高，因为有曼德拉的政治光环？
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