剧情介绍

  某一日,对生活毫无干劲,只知道在网上购物的颓废男樱田纯(真田麻美 配音)收到了一封写着“上发条”和“不上发条”的信,好奇的他选择了前者,没想到,就因为这无意中的选择,一个充满神奇和争斗的残酷世界向他打开了大门。
  名叫真红(泽城美雪 配音)的人偶出现在了纯的面前。原来,在百年之前,人偶制造的技术由于“蔷薇圣母”的发现而突飞猛进,于是,7个有自己的意识和思维的人偶诞生了。可是,制造者并不满足于此,他希望能够制作出最完美的人偶——爱丽丝,而怀着对制造者的爱,一场激烈的,夺取蔷薇圣母成为完美爱丽丝的战争在7个人偶之间展开。此时,新一轮的争夺即将开始,作为真红的新主人,纯会开始怎样惊险的冒险呢?

评论:

  • 阎秋白 1小时前 :

    场景繁多,意义不明,有好几段镜头感觉像抽帧,碰瓷史云梅耶大可不必哈

  • 骞龙 4小时前 :

    时间轮回更迭,欲望终究会受到惩戒。我只看懂了一小部分,但是大受震惊,太cut了

  • 林曼 9小时前 :

    献祭品的护士,失控的医生等等

  • 芮觅翠 8小时前 :

    顶着部分画面所带来的略微的生理不适,我还是看完了。对于剧情和画面,我只能分别说,我看不懂,但我大受震撼。也许剧情在本片压根不重要,画面才是导演想让你关注的所在。猎奇至极。据说是历时30年才完成的,可敬可敬,但也确实难以称之为好看。

  • 贲佳悦 3小时前 :

    (6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。

  • 曼欢 3小时前 :

    注定小众的形式与内容,作者在这其中夹杂了太多个人想法,金字塔的神造奇迹,肉体与机械的混合,黑石碑式的神造理论,极度混乱的假象世界,圣地巡游般的内容,究竟是怎样的疯狂想象力才能创造出一个如此混乱的世界。

  • 楷树 9小时前 :

    【网络】21年11月6日

  • 海杰 4小时前 :

    虽然看到快睡着、对这种意识流表达毫不感冒,但看到倒数二十秒的时候我震惊了:这部动画的制作年份是我的出生年、制作时间几乎等于我的年纪!

  • 载逸思 4小时前 :

    这是碳基生物能整出来的活?艺术过于超前了吧。

  • 沐舒荣 3小时前 :

    随便剪出来一段,就是个绝佳的短片,这波表现主义赢麻了

  • 郎山槐 2小时前 :

    莫名其妙不是探索 丑陋恶心不是荒诞 拼贴杂糅更不是艺术

  • 粘嘉珍 6小时前 :

    如果喜欢cult片,那本片是不二选择。各种混剪和场景的变化,感受时空错乱如梦境。美术和配乐美轮美奂,绝对是区别于好多影片的存在啊。

  • 珠帆 5小时前 :

    我看不懂,但大受震撼。第一次完全看不懂一部电影,但是要说因为看不懂而给低分嘛,好像又不太对,打高分嘛,我又完全没看懂,不知道这分为什么要打高,只好给个折中的3星了。

  • 骞梁 5小时前 :

    观看那不可能的非一切,录量那不可能生成的实在。

  • 野方方 7小时前 :

    画面设计和音乐完美,少一分是看不懂什么意思,有一种反战的感觉

  • 赫连初夏 9小时前 :

    菲尔蒂贝特及其团队在二十一世纪的第三个十年仍旧能为定格动画献上如此惊人的作品,必须要为他们的才华和努力献上掌声。

  • 牢秀洁 2小时前 :

    废土朋克+定格动画+末日题材+光怪陆离的血腥场景,看得出想映射核爆、压迫、专制的现实意义,可惜的是画风太过恶心,引起生理不适,快进着看完的。

  • 野曜文 2小时前 :

    这年头还做定格的,那真的是真爱了。但是题材嘛...就喜欢不起来了。无台词放大了定格的缺陷“动作不够细致”,于是只能靠世界观来弥补从动作细节上失去的东西。bold move,但是不太适合这个世代了。

  • 郁欣合 2小时前 :

    (6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。

  • 费修竹 6小时前 :

    奥古斯丁说,“不要因为追求理解而失去了祂”。值得一看,但基本没看懂。以下是胡说:一种令人作呕的人文主义关怀(?),以通天塔的坍塌作为开篇,然后把整个故事放在《圣经》(或《神曲》)的故事框架中,让一个无名小卒去炸毁地狱,以这个小人儿(但丁)的视角勾勒出地狱的场景。地狱,是一个朋克到极致的工业社会,阎王爷是电脑里的娃儿(《喜马拉雅星》?),然后管理者是睾丸变成乳房的四腿哺乳动物,受惩罚的当然是由💩幻化而成的打工人了。打工人命如草芥,因工伤而死也无人问津,还时不时要去听一听巨婴领导的训话(?)。后面就没看懂了…..龙纹身的女孩儿把婴儿大蛞蝓献祭给了格格巫,格格巫又用魔药创造了宇宙,最后不忘像《太空漫游》致敬一下,砖头一样的iPhone在看着你,诞生出了尼采的超人~大致的意思是“毁灭吧,世界!”。

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