韩国似乎终于拍古装不那么尬了,不强行高大上之后,有了另一个问题:电视剧感。
在韩国近代化“睁眼看世界”的士大夫身上,对儒家的反思激荡在现代时空。导演李睿益几乎拍遍了韩国各个阶段的历史,高句丽时期、朝鲜王朝、日据时期,用现代人的视角去挖掘历史,越挖越深,电影越拍成本越低,终于挖到了“思想性”这个底层逻辑了。
或许导演也是某种意义上的丁若铨,感谢他拍出这么一部纯粹历史传记电影
比起博物版的《编舟记》,
毫无共鸣,完全看不下去,不知好在哪,这种题材等一个国产导演来拍吧
有些夸大的情怀,有些狭隘的委屈,外包韩式大国情怀的通俗师生情,鱼谱编辑及仕途沦落的分散主题反而使传记电影不伦不类,失去了深度,脱离了联系。
不得不说,韩国电影的水准,我们差的好远。
看着韩国人2800万人民币拍出的《兹山鱼谱》,再想想中国电影都在拍什么,心里确实有点难过。
前有《思悼》,后有《兹山鱼谱》,在对国家过往儒家文化的深刻反思这一方面,韩国竟然又一次走在了中华文化圈的前列
“如白鹤之生虽好,而兹山之污泥亦善也”
缺的应该不是口号,也不是钱吧?
就。。。挺早期第五代的,稍微改改平移到咱这80年代,基本不会有啥违和感。
都是读书人,为功名为信仰还是为求知,却是大不同。行至水穷处,坐看云起时,看邻人反思,想到故里无数人把青春与精力不是耗费在筑墙上,就是耗费在破墙上,实在叫人叹息。
“不要再看了,免得产生爱意。”这句真是棒呆了~
一个平凡的人物架构、基本没爆点的故事,却被李濬益驾驭到如此荡气回肠。拥有《素媛》的细腻情感,《思悼》的张力叙事,平稳工整之下凸显功力。
一个典型程朱理学的造物,又因为不可磨灭的天性和现实洪流,无法成为经世致用大才的学者。
淡淡的讲述,看着很舒服,如同在海边吹着海风晒月光。
剧情无感,说教就更没意思。卞约汉水下那一段最好看。
去掉那一点基督教成分后就成了《大明王朝》的某个篇章。还是比较动人的
“如白鹤之生虽好,而兹山之污泥亦善也”
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