被叫停的北京独立影像展最终在纽约“复活”
《没有电影的电影节》放映结束后的问答环节。左起分别是电影人黄骥、翻译Connie Ka、电影人王我、活动组织者史杰鹏、钱盈和谢枫
8月19日晚，纪录片《没有电影的电影节》在纽约哈林区梅索斯纪录片中心(Maysles Documentary Center)的影院进行了首映。这部反映去年夏天第11届北京独立影像展事件全貌的作品，由众多艺术家、独立电影人、活动组织者和参与者所提供的影像素材共同组成，电影人王我进行剪辑整理，直到放映当天才匆匆完成最后的调试。其成片时间距离去年的事件发生刚好相隔一年。
这也是题为“边缘影像：2012-14北京独立影像展最佳作品”系列展映活动中的第10场放映。刚过去的8月20日，纽约亚洲协会中展映了组织者之一的史杰鹏和Libbie Cohn合作的影片《人民公园》。至此，这次持续时长1个多月的活动已经过半，剩下的8场放映将在纽约亚洲协会、美国华人博物馆和Union Docs等处陆续举行，直到9月13日。
活动的三位组织者钱盈(Karin Chien)、谢枫(Shelly Kraicer)和史杰鹏(J. P.Sniadecki)各自分别有着制片人、影评人和导演的身份，他们对独立电影，尤其是中国的独立电影有着长期的观察、研究和参与。在去年8月北京独立影像展被叫停之后，他们立即打算将这些影片带来纽约以示支持和声援。此外，三人还在今年7月7日发起网络筹款，在短短一个月内，活动共收到264位支持者总计近1.45万美元的款项，以用于邀请部分独立电影人来纽约参加放映的路费，以及活动相关宣传品的印刷制作等费用。
北京独立影像展由栗宪庭电影基金主办，创始于2006年，近年来已发展成为中国一个较具影响力的独立影像展，但该影像展的发展也吸引了当局的注意。2012年，在宋庄举行的独立影像展在开幕仅3小时后便被当局拉闸断电，观众被驱散。去年，影像展仍然举行，但在开幕前夕被当局叫停，之后其宋庄的办公所在地遭到断水断电，执法者强行进入带走了电脑、文件和电影资料，甚至在交涉中发生了肢体冲撞等一系列事件。这其中牵涉到自由表达、政府审查和公共活动的组织等敏感问题，因而难以避免地陷入重重纷争之中。
在去年北京独立影像展被迫中断后，北京电影学院教授郝建在接受采访时表示，这就像哈维尔所说的“后极权社会由恐惧感维持”：“在我看来，中国官方统治者也是处在极度的恐惧状态中……它对任何的风吹草动，对任何人群的聚集都是心怀恐惧，因为它不知道这些人会做什么、说什么。拿官方的话来说就是‘要将其扼杀在萌芽中’。” 因此“被禁作品”、“中国不想让你看到的电影”等措辞，自然成为了大部分当地媒体对此次展映进行报道的标题。
尽管与第11届北京独立影像展被叫停的事件密切相关，这次纽约的展映却并非对前者的直接挪移或复制，在北京独立影像展艺术总监王宏伟的建议之下，精选了过去三年参展过的优秀作品。除了艾未未的《平安乐清》、胡杰的《星火》等政治类题材，还包括了大量的纪录片(如邹雪平的《吃饱的村子》等)、实验艺术电影(如陈轴的《我不不不是陈轴》等)、女性导演作品(如文慧的《听三奶奶讲过去的故事》等)和动画短片(如白斌的《猎人与骷髅怪》等)等多种形式和门类。在全部29部参展影片中，有至少10部在此前获得过各类奖项，确实可谓中国独立电影中的“最佳作品”，也向纽约的观众提供了一次较为全面的呈现。
组织者之一的谢枫表示：“我最初对作品的选择并不完全出于政治因素的考虑，而是因为这些作品本身用特别的方式展现出了中国艺术家和电影人们非常美妙的创造力，他们用作品呼应了当下快速变化的中国。”“新的艺术形式”，而非政治题材的表达，是谢枫从这些中国电影中所看到的最大闪光点。《纽约时报》的文章也认为，许多体制外的创作“并不一定涉及到政府认为的敏感话题”。
电影导演史杰鹏有两部自己的创作也在这次展映之中。其中2013年的《玉门》与中国电影人黄香、徐若涛合作，作品介于真实和虚构之间的影像语言使其夺得了当年影像展的实验创新奖。史杰鹏仍然记得自己2008年初到北京的感受：“我当时觉得就像是找到了自己的家人和归属。这些中国独立电影人并不受到商业的驱动，也不是为了个人的安全感而进行创作，他们是在探索。”
王我则谈到了影像展在跨文化交流方面的贡献：“有一点很好就是影像展常设有其他国家作品展映的单元，例如意大利、比利时、日本等等。影展的工作人员会很专业地翻译字幕，包括很多像是非洲或菲律宾等小语种地区的电影。平时看到的机会就少，也很少人去做这方面的工作。”文化的交流，或许正是北京独立影像展以及此次纽约展映等活动所希望促成和坚持的。
独立电影遭到边缘化或是排挤并非只在中国发生。谢枫坦言东西方各有其艰辛之处：“在东方有政治审查，西方则是商业审查。拿中国来举例，与功夫片或是章子怡等明星参演的电影相比，成本低、预算紧的独立电影作品更难有机会在除了艺术节之外的活动上被看见。”
尽管受众少，但独立电影在许多国家都有各自的推广渠道和发布平台。艺术院线是较为常见的专门机构之一。而与美术馆进行协作也渐渐成为一种更加有效的方式：纽约的影像博物馆(Museum of the Moving Image)就在今年4月举行了台湾导演蔡明亮作品的专题展，用博物馆的眼光和策展补充了影院的语境，也将艺术电影带给更多观众。
或许，独立电影在今天的遭遇也只是进程中的一个必经阶段。人们对陌生事物的排斥与否定也是独立电影发展过程中的瓶颈之一。在《没有电影的电影节》一片中，影像展主办者和电影基金创始人栗宪庭对着镜头聊到自己过往的经历：80年代时抽象艺术曾经一度被视为禁忌，后来大家才慢慢接受;之后当代艺术又成了禁忌，可现在也都为人所熟悉了。说起未来的计划，钱盈表示接下来的6个月将带着这些中国独立电影在北美进行巡展。而在宋庄，第12届北京独立影像展开幕在即。
故事好看，两个点各减一星。1.终极对决设定在不丹，但是不丹人都是NPC；2.人类用动物当工具，巫师用神奇动物当工具，都是垃圾。
以一種輕鬆詼諧的方式說一個沈重的主題，雖然最後電影有點狗血，但是不外乎整個電影其實是很引人入勝的。但是電影始終是電影，現實印度社會的代孕婦女並沒有那麼幸運，他們現實生活的處境更應該值得被關注。還有兒童領養問題，雖然起點是好的，但是時間演變下去，其實還是會產生很多的家庭問題。電影是好電影，但是現實比電影殘酷的太多太多了。
衍生作彻底变成前传了，还真就是神奇动物在哪里 ？？？
垃圾垃圾垃圾，你们花钱买别人子宫的人真的好屌哦，孩子说要就要说不要就不要，拍这种题材还洗白代孕夫妇的就是垃圾，尤其是洗白这种代孕不满意还随意让别人引流拍屁股走人的更是垃圾，这种随意买卖别人人生的人也根本就不可能做好父母教出好孩子，垃圾垃圾垃圾，洗白共情代孕的片子不管打出什么鸡汤标题也是垃圾。
对我来说，这些IP续集做的事情就是在我面前把那只麒麟杀死一次，一次，又一次。
不行，多烂也得给我拍完，第四部第一秒就给我拍世纪大战谢谢
代孕是一件对女性伤害极大的事情，抛开电影本身的情节，代孕如果合法，会使得很多女性被迫成为代孕者。因为这是片贫瘠的土地，当女性沦为合法的生育工具，就意味着彻底沦为父权奴役的工具。女人能做的最好就是不生孩子，如果实在想要小孩，可以去领养或者去精子库找最棒的，前提是得有钱。（别讨论结婚，婚姻早就应该在几千年前被废除。）
8分。非常好看的印度片。代孕的各方面矛盾都轻松搞笑的展现了，唯一不足可能就是结尾太理想化了，但这是大家喜闻乐见的。女主很漂亮。
它的难看在于，过去的哈利、赫敏、罗恩是依靠智慧以及善良、正直和勇敢，来解决黑暗问题和渡过考验，但是本片把关键依赖于麒麟（一个神兽图腾所代表的虚无，戏份不多），这无疑拆解了本属于主角的光环，阿不思、纽特和他的几个神奇动物朋友或多或少成了工具人。另外，视听没有特色，作为第三部，它本已步入新阶段，原本不该再重点展示奇观，可镜头的运动，音乐的使用，还在习惯性渲染场面，没有重点描画深层次的文戏和表演，让我的观影体验变得又无趣又漫长。
女主对着出租车司机一口一句
如果格林德沃了解一点东方文化或者来过中国，经过哪个王府门口，也该知道麒麟是双生。
孩子不需要自己生也可以做父母生的孩子不是自己的也可以做父母。
非常好的题材，各个社会问题其实都有点到，但是结尾实在过于仓促。无论如何，白人母亲毫无疑问是自私的，她不值得
果园主人受委托种树，并得园丁尽责守护果园，岂料委托人恐果实失收而私自毁约一走了之，但果实如期收成时原委托人上门追讨，果实何去何从？
主线是一个既美化但也反思的代孕故事，副线是万年不变的印穆矛盾。以及涉及肤色歧视等问题。女主吃了一块裁缝粉笔？！那玩意能吃？！？
1.…-《大海中央的爱》…我们会在一艘大船上拍摄…拍摄期间 船会在海上航行九个月。-他们拍过类似的电影 对吧？船沉了，最后大家都死了。… 2.很多代孕案例中，父母拒绝接受婴儿，他们逃跑了，尤其是外国人。在这种情况下，大多数女孩堕胎了。3.…跟拼命坚持活下去相比，有时候死更容易。你们丢下她逃跑了，但咪咪活了下来，她跟自己、跟社会、跟梦想抗争，这是一场漫长而艰苦的战斗。你知道她想成为电影明星的，对吧？…拉杰出生后，她把所有的梦想封存起来扔到了沙漠的最远处，拉杰现在就是她的全世界。现在你们想来这里提起诉讼？…你觉得咪咪是孤身一人吗？不是，我们和她在一起。…我们准备好战斗了。4.…咪咪，你知道在看到你和拉杰在一起之后我意识到什么吗？孩子不需要自己生 也可以做父母，生的孩子不是自己的 也可以做父母。
话题这么严肃，但是电源结尾有点回避现实的感觉，只能当做一般的爆米花电影，看看还是不错的
看完be like:啥意思 没必要 我好想看哈利波特啊
没想到代孕在印度合法，这片是不是也在用美国人影射美国。
女主 出租车司机 外国夫妻 医生
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