为什么要封纣王天喜星 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1998

导演: 郭大群

剧情介绍

  导 演:郭大群
  编 剧:高佳妮、雨 林
  主 演:王丹、楼宇健、何宇健
  片 种:故事片
  类 型:剧情、情感伦理
  出品单位:萧广传媒有限公司、北京中影集团第一电影制...
  长 度:100分钟
  出品年代:2008
  剧情简介
  影片讲述的是一个28岁的未婚妈妈和突然闯上门来的六岁私生子之间的恩怨。两人由一对互不相识,没有感情、相互抵触的冤家最后变成感情深厚、相依为命的母子。 乔琪是一家外企的白领,年轻漂亮,温柔甜美。有一个即将订婚的钻石男友耿志鹏。就在乔琪憧憬成为阔太太时。一个脏兮兮的乡下小男孩突然找上门来说是她的儿子。看这小孩第一眼就知道他就是自己的儿子——她大学时的私生子江小川,眼前的这个小男孩简直就是自己大学男友的浓缩版。小川,这个突如其来的儿子如同一颗炸弹,将乔琪的幸福生活炸得地动山摇。先是破坏了乔琪梦寐以求的婚姻;接着又私自找到乔琪的公司,告诉众人他是乔琪的私生子引来了轩然大波。在学校家长会上自报身世,让众人为他这个私生子唏嘘不已……乔琪被这个调皮捣蛋的儿子弄得焦头烂额,为了征服儿子,乔琪采取了强制性命令措施,却招来了小川的反感和抗拒,母子俩人相互伤害着。 因为对城市生活的不适应和一口乡下口音,小川常被同学们嘲笑,自尊敏感的他为维护尊严常常与幼儿园小朋友打架,乔琪不得不一次次地赶到学校赔礼道歉挨老师批评。乔琪不能按时上班,不能及时与客户见面。最为严重的是,因为送小川上学而丢了标书,错过了公司一个重要的招标会被公司解聘。失业后的乔琪面临着生存的巨大压力,要还房贷、养儿子,支付生活中的各种必要开支,很快生活陷入绝境。 看着早出晚归、四处找工作,节缩生活开支的乔琪,小川执拗的心被感动,开始心疼妈妈,学着拖地整理屋子,烧水做饭,虽然将面条煮成了面糊,为了省钱,他甚至不再买零食;下雨天,怕下班归来的乔琪被雨淋着,他深一脚浅一脚冒雨为乔琪送伞……小川的善良和爱最终唤醒了乔琪内心的母爱意识,为了儿子,一向柔弱随意的乔琪决定坚强起来,承担起生活的重担。 就在乔琪面临在感情和生活的双重压力内外困时,耿志鹏却赢来了生活新起点,他与留洋回来时尚女子莉莉相恋。他得到了女人,却没有获得爱情。与他在一起的女人不是看中她的钱就是对她别有所求。当耿志鹏与狼狈不堪,四处找工作的乔琪在街头偶然相遇时,他内心深处的柔情重新被唤醒。与乔琪分手这半年来,虽然他身边的女人不断更新,但??善良、曾经和他同甘苦共患难的温情女人。 在好朋友马冬梅的帮助下,乔琪终于找到一份高级策划和文案的工作,因为工作出努力屡受嘉奖。在生活开始走出困境的同时,她和小川的母子感情也发生了质的变化,彼此发现越来越离不开对方。母子二人开始互相关心,相互痛惜,相依为命地过日子。母子俩虽然生活清苦,却很快乐。 流连在商场和酒宴之间的耿志鹏越来越孤独,没有快乐和真爱,生活越来越迷失。酒醒时分对乔琪的思念日益强烈,在郑重思考之后,他又重新回来找乔琪。这时,乔琪已经从昔日那个柔弱善良,处处需要人呵护的小女人成长一个成熟干练的职场女性,可以站在同一高度与耿志鹏心灵对话了,她问耿志鹏在生活中究竟想要什么。一句话让耿志鹏走出多日的困扰,明白了生活的真谛,与相爱的人一起生活才是幸福。

评论:

  • 卫定钧 3小时前 :

    喜欢就是《罗生门》,讨厌就是《金刚川》,还不错,有表达,有反思,朱迪·科默这两年好火!

  • 敛瀚玥 3小时前 :

    历史的变幻复写。将戏剧埋进电影的血管里,让教科书上的史实伸展出三头六臂,成为新的客观性,“你在北京找到真理了吗?”但好像《痴》亦是如此(太久之前看的,也许会有差错),所以尽管我极其钟意导演的个人风格,但是在“自我重复”这一项上可能要标个问号。

  • 敖羡丽 4小时前 :

    斯科特当然是一如既往地稳健,一个只能单薄输出的命题作文被分离成三层交错的复调(“这就是生活最不幸的一面:每个人都有他们的理由”),为全片唯一的戏剧高点铺下众多共情的小径,同时又消解了它作为一种议题解答的可能。当两个分别自私的男人走上决斗场的时分,女性的悲剧在致命的两难中已然无法避免,因此斯科特让这场血肉之战在疲倦中耗尽自身,以至于即便迎来胜利,狂欢和凯旋也挡不住惨痛的虚无。

  • 卫子玉 6小时前 :

    像是一场盛大的舞台剧,片中有川剧舞台,并多处运用了微型diorama。当小丘福像童年伊万一样在空中飞翔,看似天际的幕布被划出了一条裂缝,小丘福也从楚门幻境回到了现实。困在自己亲手修建的猪公馆里、喝医用酒精消愁、把粪蛆烤熟、磨碎用来喂养捡来的弃婴。从抗日战争、内战、文革到大跃进,故事走向在意料之中(参《霸王别姬》后半段)却总有惊人的影像处理。影片中三次(?)长桌吃饭的众生相,镜头从左至右依次滑过:老传习社、人民川剧团和酆都鬼蜮。仿佛此时的镜头就是驼儿手里的老式黑白照相机,《椒麻堂会》就是那张未拍下的照片。七月十六日安远路189号,方坛。

  • 彩可 4小时前 :

    合集而已但也正好又重新看了一遍,还是很精彩

  • 国蕴和 8小时前 :

    #7月纽约点映 看完最大的感想可能就是片中出现的一段引句了吧 新戏从来演旧事 周而复始话沧桑 还有一个词 就是魔幻 导演用了很多虚实之间的拍摄手法让观众一瞥人生如戏的极致感受 尤其是在观察电影当中每一段时间的海报绘画制作的变化时 都会觉得唏嘘不已 艺术到底是什么?是一份穷人的行当 一个表达政治意识的工具 还是一份责任/又或是艺术家的人生使命 每一段时间艺术在中国所具有的特殊含义 感觉导演都以极具张力的方式表达了出来

  • 卫燕 9小时前 :

    离合悲欢忘川渡

  • 夹谷红旭 0小时前 :

    基本事实是清楚的,真正的罗生门是人对自我的认知。最后那场决斗拍的真好。

  • 娜桂 8小时前 :

    虽说设定上只有日轮刀砍脖子才能杀鬼,但鬼既然干掉过很多鬼杀队员了,就没有收集一堆日轮刀为己所用吗?

  • 任梦影 0小时前 :

    【B】一种被精致包装过后的极致庸俗,老雷最终用一部“反叛精神”十足的电影去推翻自己曾经创造的史诗大片,稳健的背后却是老气横秋。分章节,多视角,罗生门,却在最后一幕里告诉观众这是不容置疑的“the truth”,好莱坞下的收敛与软弱,却也是更被观众所接受的稳健。然后在精巧结构和控诉文本下,雷德利的庸俗视听基本宣告影片的破功,视听手段与影像质感都在退化,直到最后半小时的决斗才终于找回“好莱坞一流名导”的底气,却为时已晚。当然,这份控诉和对题材颠覆的决心仍然值得尊敬。

  • 夔晴照 5小时前 :

    三视角的处理真的太绝了,男性视角的自我美化和自我投射,实在是真实,真实到,即便不看女性视角,也可以很明显看出哪里不自然,Jacques视角把逃脱挣扎看成欲拒还迎当然是再明显不过,Jean视角听到妻子控诉犯人表现出的冷静和支持简直太假。任性、虚荣、嫉妒这些强加在女性身上的刻板印象,在这两个男人身上显露无疑,而女性自古以来,控诉性暴力却一直在滚钉板、受火刑,末了还被来一句“诬告零成本”。决斗之后的回程,对Jean来说,是胜利的荣光,对Marguerite来说,却是游街示众,她的苦难远远没有结束……几百年后的文明人,审视受到性暴力的女性的样子,和黑暗残忍的中世纪又有多大的区别?好在故事最后,好斗的丈夫战死沙场,谁不叹一句苍天有眼,离开男人才是女人幸福生活的开始

  • 卫玥 3小时前 :

    泼辣,厚实,乡土,生猛。以川剧兴衰的视角折射中国近代史,戏剧式的布局与布景更添一层讽谑面纱,三小时笑看历史与记忆荒腔走板。

  • 干秋白 6小时前 :

    之前一直很期待,终于看完。导演的才气和勇气令人钦佩。我一直很喜欢《太阳照常升起》,它从看似真实的生活中偶然浮现的不真实让我着迷。《椒麻堂会》更进一步,直接卸去伪装,用最不真实的布景,最荒诞的形式,讲了一个最真实的故事。邱导不煽情,情感处理克制,却让我观影途中两次落泪。“高蛋白”令人印象深刻。或许,现实生活从来都比酆都里的牛鬼蛇神魔幻得多。

  • 振嘉 7小时前 :

    在靠暴力角力的中世纪,女人自然是男人麾下的棋子。影片雷声大雨点小,总感觉拍成“罗生门”太多余了。雷老爷子还是钟情这清冷的“黑场字幕唱诗班”画风。大本演的是个昏君吧?造型太朋克了。

  • 平骞 4小时前 :

    大BOSS无惨登场无惨对继国缘- - -,真是深入骨髓的恐惧,导致他不敢直面早期的炭治郎,错失了很多机会。

  • 乘安 3小时前 :

    A rape is a rape is a rape

  • 惠月 5小时前 :

    我很喜欢!导演的影像世界特别完整,其风格也是贯彻始终的。影片的气息和节奏都很流畅,三小时不觉闷不嫌长。这种主题和内容确实适合用荒诞闹剧的形式来展现,但要做到有趣味(不是低级的插科打诨,而是根植于视听的趣味)其实很难,《椒麻堂会》做到了。

  • 区绮烟 7小时前 :

    因为我怕有一天再也看不到这样的电影

  • 侯?涵育 4小时前 :

    喜欢就是《罗生门》,讨厌就是《金刚川》,还不错,有表达,有反思,朱迪·科默这两年好火!

  • 卫哲明 1小时前 :

    将这部电影和罗生门类比非常不恰当。一个是叙述者有意的涂抹,关联到切身的、即时性的利益;另一个则揭露了内化的视角,风俗、价值观、无意识的自保情绪都导致了最后细微但重要的差别。说什么女权的也是拉低了这部电影,它并没有在刻意突出女性视角,只是女性与男性视角的差异天然地适合这种不可知论般的电影叙事,决斗的胜负和叙事的胜负其实都由神来裁决,最后的胜利者——女性视角的叙述者由此获得了一种神性的光辉——所以也不妨说它是种很高级的女权。

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