该剧是一部记录花季少年在成长中不断走向成熟的校园青春剧。
宏远中学的帮扶对象是贫困县的光华中学。光华中学的校长因为大旱歉收缺少办学经费求上门来。宏远中学发起了一次为山区学生献爱心的捐助活动。罗天明特别提出，不许向家长要钱。
陈枫提议用义卖的形式筹款，并通知妈妈一定要来买东西。陈母带来了她每次买的备份的东西，交给李莹卖。陈枫和李莹都很奇怪。义卖进行得十分成功。
张彬为了出风头，怂恿当个体建筑商的老爸出了一千块钱。结果，风头并未出成。
政治课上，卢小波以结合义卖，让同学们讨论货币与价值的关系，同学们讨论的十分热烈。卢小波主动向同学们讲述了自己的身世。原来，卢小波出身于一个贫困的小山村，完全靠勤学苦练才考上大学，而她的好多同村伙伴连上初中的机会都没有。她告诫同学们一定要珍惜学习机会。同学们突然觉得和卢小波之间的距离缩短了。
节日放长假，李永和邀请重点学校的老师开办假日补习班，而林子瑜却主张组织学生去光华中学参观，学习书本以外的东西。
林子瑜耐心说服性格孤僻的李莹和大家一起参加集体活动，并委派她为生活委员。野营途中，他们风餐露宿，倒也乐在其中。李莹因为观察麻雀一度走失，全班同学都去找她，使她真正感到了集体的温暖。
林子瑜带领学生来到了光华中学。山村孩子艰苦的生活环境和刻苦的学习精神，深深地触动了他们。城乡两地的孩子在彼此的接触中都有一种心灵的碰撞。李莹在光华中学的荣誉室里看到了一张年轻教师的遗像，触动了她久藏于心中的秘密。
李莹的一篇写父亲的作文在全国获得大奖，陈母看过李莹的那篇作文，对李莹的身世更加引起关注。陈母把李莹接到家里，并给她买了很多礼物。陈枫对此产生嫉妒心理，对妈妈和李莹都开始疏远。
自视文才出众的宋惊尘却榜上无名。林子瑜劝戒宋惊尘要从故纸堆里爬出来，热情地拥抱生活。
东方冉梅从美国访问归来，给同学们做了一次别开生面的汇报。国外的教育方法和理念对宏远师生启发很大。
东方冉梅对林子瑜产生了好感，不断发动恋爱攻势。但一次次都被林子瑜化解。东方冉梅借用小说《我爱上了自己的老师》委婉地向林子瑜表达了自己的爱慕之情，林子瑜不动声色地把杂志还给东方冉梅，并说小说的主人公在做傻事。东方冉梅并不甘心。
东方冉梅夜访林子瑜的宿舍，直截了当地诉说自己的真情。林子瑜告诉东方冉梅自己已经有了恋人，东方冉梅含泪而走……
好喜欢这个故事，喜欢这种“正常国度的理想状态”，家族史和血脉的延续有自生的力量，庄严但不哭天抢地；亲密关系建立在自尊与互相尊重的基础上，家庭是有爱的；每个人都独立，可亲，最重要的是，他们相信历史不会沉默，这种否定性的判断可以成为进步性的力量，去掀起每一寸浸血的土地。生者是骸骨，我们的儿女就是我们，历史从来不是静静向前，所有今天的沉默都是明天的先声。
延续了阿尔莫多瓦的“奇情”——狗血的人物关系和情节，“小三”怀孕男人不要孩子、医院抱错娃之类的得，但统统去掉狗血的戏份，不做道德层面的评判。剪辑干脆利落，段落结束的暗场细节处理饶有余味。｜｜｜｜在眼前的事情上往前看，不追究【不换回孩子，不起诉医院，男人要走不做过多挽留等等】，攒到最后却要来个扣问国家和“大历史”……
【7】一方面是揭开尘封的谜底，寻找历史真相，一方面是挑明由“抱错孩子”而累积的无数谎言。能看出不少夹带私货，想讲历史，也一如既往地想刻画“母亲”，但两件事之间的联系没那么清楚，有点抽象、暧昧了。（单说表演，潘潘虽然不错，但没那么亮眼，记不住）
阿莫多瓦用几个母亲的身份审视女人们破裂/修复/重生的过程，又以发掘骸骨的事件相辅，以此来展现国家曾经的疮疤，提出铭记历史正视历史来使国家获得重生的观点。
格局大 着眼点又很细致生活化 结合的一点都不突兀。妙。每个人物都立体。结尾很难不难过。追思历史。佩妮洛普强，喜欢短发的Ana
7 两名年龄差距甚大的母亲，因为抱错小孩产生的纠葛其实也是为了引出历史问题，反思当代西班牙年轻人对历史的知之甚少，讽刺政府。整体结构头重脚轻，也可能题材过于敏感，再次称赞阿莫多瓦的色彩美学，极度舒适。
除了熟悉喜爱的元素外 这次感觉用了一种难说明的全新摄影方式 在特写和近景上体现得很特异
阿莫多瓦把八点档狗血剧的情节应用于铺陈历史观，也算是别出心裁。虽然略生硬道理讲的却很明白：没有过去就没有未来，寻求真理说出真相，永远都不算晚。
风格呈现还蛮阿莫多瓦的，但是也理解大家说像是模仿者拍的，而不像本尊。确实没有早期那么强烈的表达欲望。但是无论是奇情还是母亲情节的运用，依旧是阿莫多瓦喜欢的阐述方式。只不过这一次，他更率性更直接，在叙事结构上松散且割裂。 家国和历史的融入升华让观影有了一定的门槛，不了解西班牙的观影者很难感受导演的情绪。阿莫多瓦到了这个年纪，他的电影也开始随性，艺术成了他的下意识，这导致了影片故事的割裂，这也许让人很难接受。 平行的两位母亲因为孩子而相交，平行的两段故事因为“母亲-国”“孩子-失踪的人民”而相交；那又有何不可呢。
前年弗朗哥的遗骸被迁出烈士谷，整个过程在各大电视台和流媒体直播；近年来为在独裁统治时期消失的人正名并给予他们的后代补贴的倡议也持续不断。阿莫多瓦终于在母题上加上了国族的层次，被调包的孩子隐喻被隐瞒和篡改的历史。人们已经对那段历史失语，该如何面对父辈的沉默？历史的记忆由谁书写，人民的记忆由谁诉说……
两个单身妈妈抱错娃，睡一起，终究释怀归还，事由乱葬岗起，事终乱葬岗现
影片在前面2/3的大部分时间里观感都是极其舒服的，这不仅仅是体现在多年如一的阿莫多瓦的语言文本的精巧和生活构图的精致上，也是在于他把“抱错小孩”这种抓马戏份给处理的恰到好处，没有狗血，直到他慢慢的让历史伤疤这条暗线与母亲这条主线合并时，一种不协调的剥离感就会逐渐凸显。而这也是影片最被诟病的地方。看得出来他的想法是很美妙的，母亲不就是既指这两位现实的母亲，也暗指西班牙这位母亲么？那么平行就达到了时间和空间上的照应，因此二者的结合虽然突兀，但不妨碍这个最终的落脚点是令人信服接受的。
3.5；几个主题完全不同的故事通过某种相同的内质千丝万缕般地勾连着，想到啥拍啥，看到哪儿算哪，像是在看电视剧，结尾反而感觉回归了电影。
女性、历史，较为生硬地拼贴在一起。人老了，或许都喜欢追溯历史吧。
类似《如父如子》的故事 通过孩子的交换与失去探讨母亲的含义
探讨了我们对待新生与死亡应该有的同等的尊重的态度。新生体现了对希望的崇尚，死亡体现了对历史的尊重。新生部分看似占据了绝大部分剧情，而且含有着狸猫换太子的狗血剧情，但是对历史和祖先的追寻贯穿始终。前后的剧情存在的割裂，由对祖先的缅怀而变得云淡风轻。
母子关系轻得像里面的伴侣关系一样 也是可投入也可随时停止的 充满了重新定义 不再有人为任何结果感到抱歉 又是全善的 这也太过超前了 至少我还不是这个阶段的人类
在头尾的历史伤痕间夹着一个奇情故事，就让人不得不不只是把中段的情节剧当情节剧看了，导演已经主动将其政治化与历史化，因此，最后克鲁兹的角色成了为西班牙母亲，成为历史的见证者与载体。
人老了之后总爱频频回头，向先人求索解决当下痛苦的良方。立意上可以说是阿莫多瓦的《一一》，但显然他并没有驾驭这么深刻宏大题材的能力。
Pe不老 获奖密码是LGBT+致敬历史 这部新作没有惊艳到
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