刘松涛 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 国产剧 1995

导演: 吴家骀

剧情介绍

  峨眉山千年蛇妖白素贞(刘涛 饰)和小青(陈紫函 饰)为早日成仙来到人间, 路遇在西湖断桥躲雨的书生许仙(潘粤明 饰),互生情愫。法海(刘小锋 饰)以斩妖除魔为名,誓言将白素贞斩除,他利用徒弟十天(史良 饰)作法,逼白素贞现形吓死许仙。白素贞熟知药理,她冒死盗仙草救许仙,但法海将许仙囚于境台不得相见,白素贞怒火万丈,施法水漫金山寺,醒来的许仙不管白素贞是人是妖,要定了她。急功近利的法海本想趋魔成佛,怎奈被魔心所困,变成癫狂的魔头。白素贞十月怀胎一朝分娩,许仙摆脱魔困与其相聚,魔头法海故伎重演,他使诈将白素贞压在雷峰塔下。诀别前,白素贞流下她一生第一滴也是最后一滴眼泪......

评论:

  • 仲妙菡 7小时前 :

    整体电影质感居然非常不错,人善人欺天不欺……

  • 匡倚云 5小时前 :

    3.5多给半星鼓励,成片已经好过不少院线电影了。

  • 定康平 2小时前 :

    故事本身讲的挺好 真没必要套个恐怖片的壳子

  • 厚歌阑 5小时前 :

    就真的还不错哎,故事的流畅性和演员的演技都不错,蛮惊喜的~~~

  • 位雅霜 8小时前 :

    前半段刻意强调狐妖的真实性,后半段却又刻意弱化,强调狐妖从来没出现过,但是似乎又什么都知道。

  • 彩雅 4小时前 :

    从生吃,钛到未来罪行,这两年body politics有点多……

  • 奚高峰 7小时前 :

    罗生门式的叙事方式不错 比起某些院线的影片都好

  • 彩文 2小时前 :

    看的不是很懂,但对于柯南伯格我又不会对其否认,所以这类让我纠结的电影就不打分了。高概念艺术化和象征化的电影,看完很费劲,想探索其深层的政治、哲学也很费解,因此不做过多评价

  • 慧桐 1小时前 :

    故事本身讲的挺好 真没必要套个恐怖片的壳子

  • 卫昱辰 1小时前 :

    从第三个人开始讲故事 就确定了一件事 编剧肯定是个80后

  • 东方思菱 1小时前 :

    1/4世纪前看crash其实是看James Spader的裸体,现在看这个,因为荷尔蒙少了,倒是可以感受一点点这位导演的黑色幽默了。

  • 怡锦 3小时前 :

    delivery和theme两方面都充满了刻意与雕琢,没看到血肉横飞的奇观,也没觉得堆叠出来的现代性批判多有攻击力,感觉这种电影的表达能力已经耗尽了。

  • 卫泰然 4小时前 :

    挺好的,模仿罗生门的结构,多视角叙事,有其结尾彩蛋,剧本确实用心了。看到好多人说电影劣质感,抱歉我真没觉得,我感觉灯光舞美道具美术创造的氛围感足够了,很明显八九十年代老港片美术风格的特征,这是一套视觉风格而不是劣质,镜头语言也不是简单的正反打大特写,有一幕从篝火延伸的视角用的很妙。一部网大做成这样很不错了,奇树有鱼可以的。

  • 卫泓辰 5小时前 :

    用我的内里贴紧你 是亲吻的延伸;所有的自我切割仍是渴求关联 - 虽然我更想念从前执着毁灭的柯南伯格 但或许人类终究还是在等一束圣光:独属老年柯南伯格的天真

  • 东郭语兰 3小时前 :

    总体好于预期,演员有点拉,不错的罗生门本土化

  • 广夏兰 0小时前 :

    1.柯南伯格生涯集大成&回顾总结之作,论文电影与观念艺术的杂糅。2.几个契合于当代技术社会与后人类时代的点:止痛药+麻醉品滥用后的痛觉失却与艺术疗愈性的丧失;当代艺术回归身体的趋势,行为艺术&观念艺术;塑料与人工合成品的泛滥——人人都在不可阻挡地将塑料微粒吸收入身体;一如柯南伯格所赞同的,媒介即人的延伸;敞开自己、开放、吸收、让主体与他者融合,消弭有机与无机、自然生命与人造机械的界限。3.与柯南伯格过往诸多作品构成对话关系,充满各色引用与自我致敬:片名与部分观念源于52年前的[犯罪档案];以意念改变肉体与现实似[灵婴][夺命凶灵];内在美比赛上承自[孽扣];爱与死、痛与性的结合同[欲望号快车];有机生命与无机机械混融的设备如若[感官游戏]。4.暗调高反差布光,黄褐低饱和阴郁色调,老旧建筑与废弃大船。(8.8/10)

  • 党恨蝶 0小时前 :

    真的有点意思,现在大陆的恐怖片都是用来传递正能量的,这部是善恶到头终有报。

  • 婧菡 4小时前 :

    人类最终的进化是爱上吃塑料,把自己生产出来的塑料消化掉?所以为了不要进化出这种技能,我们大家从现在起要爱护地球,拒绝塑料制品从我做起!╮(╯▽╰)╭

  • 加侠 2小时前 :

    早年的柯南伯格多酷 又变态又有趣 现在这都是个啥

  • 张简念露 1小时前 :

    这些无“功能”的“新”器官是一个个新的概念,我们往往难以确认它是否是被发现的还是被创造的,如果技术官僚希望将其作为“媒介”而得以推销,那么艺术家则必须站在迷雾中,但他们能做什么呢?影片冥想式的气韵或许说明了,这些身体剧场带来的并不仅是官能体验(导演完全不打算挑衅观众,即便后者期待被挑衅),艺术必须通过思考而来,它思考的可能是无意义,被迫完成实体的解剖术无法触及的地方,因此我们通过大脑以及道德去感受被媒介剥夺的伤感。

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