孤儿悟性和慧清自幼由东山寺持慧远收留抚养，在寺院里长大成人，做了行者。神法和尚自恃地位甚高，为增强己方势力，强迫行者听经、练武、打坐参禅，待之如奴役。悟性不满，认为佛在人心，不必拘泥于形式，被神法斥为异端雅说。慧远年事已高，欲将住持之位传与他人，于是召集僧众，挑选继承人。悟性自认是晚辈，以德为重，与神法比武时有意相让，并做偈阐述佛法心得。慧远见悟性襟怀坦荡，对佛学亦有智慧见解，有意传位与他，但心知悟性所持新解难于在本寺立足，便将袈裟传给他，劝其离开本寺到南方发扬佛学新说。言罢，安危圆寂。神法久觑住持之位，得知悟性已得袈裟离去，恼羞成怒，派惠明追踪，又与官府勾结，拦截悟性。惠明追上悟性，拳脚相加，悟性退让，并晓以佛法，惠明被感化，告别悟性径往别山修行。悟性躲过官罕追踪，劳累过度，昏倒路旁，被猎户之女春兰救起。悟性休养数日，不顾春兰挽留，坚执南行。神法知慧清与悟性情谊深重，故意将他打伤监禁，使弟子慧山假意叛师，谢慧清逃走，然后暗中跟踪。慧清急与悟性会合。被神法跟踪而至。神法欲除掉悟性，夺回袈裟。悟性、慧清和春兰父女全力抵抗，击退神法等人，但春兰的父亲身亡，慧清重伤，悟性将春兰留下照料慧清。悟性来到宝林寺正式出家为僧。神法亲率众徒赶至宝林寺欲夺回袈裟。悟性为护法与神法恶斗，但手下留情，未伤及他性命，并告诫他应收敛心魔。神法自知已过，返回东山寺。悟性则留在宝林寺潜心于佛学新解。
你没恶心到跑路了的我，我也便不骂你了。没到不能下咽的程度，但凑不到五部可以不硬凑，不会写群像可以不写，没有神奇动物可写可以不要硬贴，人类，leave神奇动物alone
剧情平庸的快睡着了，最后的“选举”和“大战”还不如霍格沃兹选学生会主席精彩。。失望度同第二部。
选题挺好，但没有往更真实残酷的方向拍，最后还是给了个合家欢大团圆的结局。
孩子不需要自己生也可以做父母生的孩子不是自己的也可以做父母。
《关于我想做世界大统领而不得我前妻却差点当上了的那些事》，麒麟：大家都是狗，选个屁我要回十二国记。这一部真的剧情和逻辑都一塌糊涂什么鬼。某些基佬bond断掉却是为了侄子，我觉得他是你俩亲儿子。
有三个疑问、1、既然检测出了唐氏综合症为什么还要选择继续生，2、生下健康的宝宝后为什么不马上联系这对美国夫妻，3、最后美国夫妻来认领孩子时为什么不把钱带来。不喜欢这个结局，但片子还是不错的。
《关于我想做世界大统领而不得我前妻却差点当上了的那些事》，麒麟：大家都是狗，选个屁我要回十二国记。这一部真的剧情和逻辑都一塌糊涂什么鬼。某些基佬bond断掉却是为了侄子，我觉得他是你俩亲儿子。
没想到是用这么轻松幽默的方式讨论了这样一个沉重的话题。虽然整体气氛很欢乐，最后也是HE，但是还是很细致地讨论了关于代孕的很多具体问题。女主是幸运的，但观众肯定会忍不住思考，当她某一步没有编剧的金手指，她将跌入深渊。从这一个幸运的女孩其背后，可以想象存在着千千万万个保守命运折磨的姑娘。这样HE的设定我觉得一方面观众更容易接受，一方面也描绘了值得大家学习的理想家庭关系。我觉得普通中国的家长恐怕都没这么开明更别提印度了…
就如可怜之人必有可恨之处
这样的电影是有很高社会价值的电影
“缺点多极了，优点近乎没有。”——大概是看到一半的时候脑海里冒出来的这句话。最近也不知道是怎么回事，看一些院线片总是脑子里会不断出现四个大字“我不理解”……我真的太不理解了，这是在干嘛呢，到底是在谈恋爱还是在选班委呢？还是在养萌宠呢？还是在骨科呢？还是在找爸爸呢……？？？到最后终于有一个优点了，邓布利多看着橱窗内大家的热闹，知道这一切与他无关，最后离开，这一刻是对的，这一刻的邓布利多也是最准确的邓布利多，这或许才是真正的阿不思邓布利多的秘密，他看这世界永远隔着一层玻璃，又真切、又抽离，他知道自己要拯救橱窗里的一切，即使那一切都跟他不会有任何关系。
冗长乏味，毫无重点，唯有六个箱子触动了七个波特的回忆。
这些连一个眼神都要疯狂飙戏的演员们，知道自己在拼尽全力演这么傻的电影吗😂
我哭得好伤心。
代孕牵扯很多道德伦理问题。
那个女教授带着面包师傅在晚宴上逃跑的时候 我是真心觉得会个魔法是真的很酷啊
这些连一个眼神都要疯狂飙戏的演员们，知道自己在拼尽全力演这么傻的电影吗😂
代孕母亲做了所有母亲该做的事，却没有一点母亲应有的权利，这类群体是被动且不被保护的人。外国夫妇的角色建立的不好，大起大落让人摸不着头脑。
新的时代新的发展，势必会因贫富的差距和人性的存在，而引发争议和突出矛盾。与其争论“三观”问题，不如跟进相应的制度，让法律尽快照亮阴影，这才是当务之急。至于电影，用喜剧闹剧的形式呈现揭露阴影，离谱的背后，有郑重地审视与思量。
最后五分钟毁了整部电影，白人收养了黑妞，放弃了自己的儿子
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