宋庆龄是上个世纪具有世界广泛影响的重要历史人物，她为中国的民主革命奋斗终生，是中华人民共和国的缔造者之一，伟大的爱国主义，民主主义、和平主义和共产主义战士。她还在童年的时候，就认识了民主革命的伟大先行者孙中山先生，并以他为偶像，萌生了革命的志向。
她从美国留学归来，正逢民主革命遭受严重的挫折，处在最艰难的时候，她毅然抛弃一切，投身革命，追随孙中山先生出生入死，南征北战，在血雨腥风的战争年代，救治慰问伤病员。她不顾自身安危两次智救孙中山脱险，并协助孙中山完成革命理论的撰写。在孙中山屡遭挫败对革命前途深感茫然之际，她及时协助他实行联俄、联共、扶助农工的新方针，推进了中国民主革命的深入发展。孙中山逝世后，在蒋介石发动“四·一二”叛变后，她团结国民党内的左派与蒋介石之流进行了殊死的斗争，并与投向蒋介石反动政权的宋氏家族彻底决裂。
随后她出访苏联，旅居柏林，潜修马克思主义，认清了中国革命唯一的希望在中国共产党。此后，她坚定不移追随中国共产党，在白色恐怖下，她积极开展社会活动，组建“中国民权保障同盟会”和“救国会”竭力营救被捕的共产党人、爱国人士和进步青年。她维护世界和平，反对法西斯侵略战争。在日军大举入侵的民族危芒关头，她倾力呼吁各界动员民众抗日救芒，并在日军两次发动淞沪战争中，募集军饷物资，冒着敌人的炮火深入前线，慰问抗日将士，救助伤病员，鼓舞士气，同时，她为促进国共两党合作共同抗日，在幕后做了大量工作。
上海沦陷后，她没有退居大后方，却赶赴香港组建“保卫中国同盟”，呼吁国际社会和广大爱国侨胞，捐款捐物，www.tctv.cc提供募集大量军需医药物资，支援八路军新四军。特别是她在历次革命时期，进行了多次募捐赈灾，救助了数以百万计的事业工人、灾民、难民和孤儿，被人们广泛称誉为“天有观世音，地有宋庆龄”
除了讲好了一个流放著书的故事，还恰到好处地讽刺了官场厚黑。
昌大说:若不能按照所学的来活，
更不必说在君君臣臣三六九等的封建下，
我们有好多可以拍的，但就怕又拍成流量恋爱…
士人总把自然当成归隐之地，但多数情况下，自然只是充当他们坐卧时背后的一扇清新盎然的屏风而已。“自然”的类型里，山林田园是惬意的意象，而海岛是孤寂贫瘠，更能磨练人，更能给影片故事的展开提供突兀写实的舞台。此外，天主教在朱子学糜烂的传统社会里开了一道口时，渔夫从宦，士人寓海，二人在什么才是牧民救世之道的问题上产生冲突，这样的故事本来就很有挖掘空间。人生海海，不论是大海还是宦海。
控制情绪观感的尺度拿捏得好。黑白摄影太精致了，是古典传统的美感，但跟海风麻布的粗粝感觉自然割裂开来。其实单纯一点都好，岔开的师徒线反而搅散精气神。
之前看到有评论说很可惜，这剧本可以国内拍的，看完觉得纯属放屁，这内核是大陆不可能拍出来且上映的
所以你现在学有所成，想要用所学去换取累累财富了么？
【자산어보 2021】
1、最喜岛内的闲暇时光，怡然自得，自由洒脱，流放不是惩罚是新生；2、师徒互补，一冲一淡，出世入世，秉性一致，殊途同归；3、谁能不想起那个“一蓑烟雨任平生”的东坡先生？田野乡间有趣事，污泥山中出贤人。
没有说教的教育片儿。人生感悟也好，生活见解也罢，平淡的叙事中呈现的是一种思想，什么样的人生是成功的人生？学习有目的吗，应该有目的吗，是什么目的？说得直白些，这部电影是导演书写的大写的“人”字。黑白色彩更加突出主旨思想的深邃、专注，感谢主配等一众演员奉献的生动、真切的表演。
未曾清贫难成人，不经打击老天真。入世与出世的区别就在于后者是经历过放弃了，前者是憧憬着仍抱有期望。就如同很多人说的那样，“不喜欢你就去改变它”，等说出 这话的人入世之后，才明白你想要改变的你根本无法撼动丝毫，再回首已百年身，想去从源头做些什么时，已无力回天了。
对于梦想着’没有两班贱民之分，不需要王，百姓做主人的’的丁若銓来说，比起教导公职者心态和责任感的<牧民新书> ，可以让百姓更加富裕的<玆山鱼谱>十倍百倍更重要，因此奉献上了自己的一生。
中国其实这样的题材也是无数。反正韩国人拍也一样，抛开民族国家，都是东亚背景，这也是中华文化的反哺。我们还拍不出，是我们被主义搅的一片混乱。里面丁若全与其弟的通信，很有意思。一方面思考儒家文明的理想，对现实政治的监督和批判，而反复朗读的汉文，无不彰显儒家的信仰力量。二丁若全的鱼谱，又内含试图打通东西走向现代的启蒙之路。电影简单化的就是描绘官家，苛政猛于虎，酷吏加腐败，没有深入利弊。这点我们的大明王朝不比该片弱。
班鳐走过的路班鳐知道，人心的答案也在纯净的夜空中得到回应。虽则处处克制与幽深尚有回避最尖锐痛苦的嫌疑，但很好地还原了从诗三百开始悠悠传承的幽闷却又豁达的文人况味——人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。
陆续看完，近来正好在讨论躺平，豆瓣还删掉了这个小组，可见引起波动之大。天主教最终还是成为韩国的主流宗教，虽然和性理学一样，都是上层阶级为了统治拿来就用的工具，人只有自己主宰自己才是真的人，但如果这样，成为无利用价值，是否还能生存？
再一次为薛景求倾倒，太棒了，这就是我心目中苏氏三兄弟流放的样子，真心希望我们可以拍出这样的史诗。一部非常扎实的作品，黑白影像极有质感，最喜欢的是有很多生动有趣的情节，捕鱼、拜师、流放时期的爱情，以及兄弟间的通信更是感人肺腑。探讨了很多文化和观念碰撞，虽然都没有太深入，不过阻挡不了我给五星。
8/10.
如果这个故事是真的，那么朝鲜的丁若铨就是比中国的睁眼看世界第一人还要超前数十年。想不到那个时代的朝鲜小小的渔村竟有这样一个包容济世的伟人，想不到韩国人的电影这么有国学韵味与哲理。
这个电影的好不仅是技术性的，剧本在文学与商业间的平衡与圆熟，摄影的画意乃至衣冠士林生态的完整，更是东方精神性的，古代儒家士大夫的流迁生涯首次成为故事核心完整表现，有人类比苏东坡不过是挑个名人，儒耶之争更可追摹的其实是明代徐光启，儒学、实学与神学的交锋至今回响，21世纪梵蒂冈封圣仍映照在上海徐家汇天主堂前。另看到嘉庆字样才反应过来此时已是清代，大明衣冠再不复矣。
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