除了了解一点涉及多重宇宙的概念，特意在观影前屏蔽了一切可能的剧透，然而看完以后除了视效上晃得眼花以外，没感觉有多值得震撼的地方。要说多重宇宙，20年前李连杰和杰森斯坦森就有《The One》了，要说母女关系的和解那不如张艾嘉的《相亲相爱》，即使说移民两代的中西文化差异，都比不上奥卡菲娜的《别告诉她》。总之，在我看来，本片以最前沿的物理理论和最传统的中国武学讲述了一个乱七八糟、七拼八凑的母女和解的故事，或许只能说，在每一个可能的宇宙里，母亲和女儿都是相爱相杀的吧。
我觉得结局停在放女儿走那段就挺好的吧，没想到最后又大团圆了，好的今天的东亚家庭价值就上到这里，ps.我也想要个软弱的老公
两颗石头/两个挂树上的布偶太妙了
这次 宇宙又是被一个一事无成的人拯救 就如它曾被一个一事无成的人创造
推薦給大伙人合家歡。電影就是讓everything everywhere all at once的魔法，一切本都不可能聯通的情感甚至可以互相影響。困住人們的从来是「情境」，而情境又是最表象的，一側是虛無，一側是愛的信念。儘管如此，電影時而還是成為了堆砌那些重複了無數次的道理和慰藉言詞的平面，彷彿節奏不是為了前進，而是原地撿起更多碎片。或許商業電影節奏的趨勢已經是成為超長預告片。
太喜欢啦，想摁头给我认识的每一个人// 尽管脑子里有一个更黑暗的结局，但现在这样也很好，我们都还要活下去不是吗？// 我有papercutphobia我我我我我我在电影院鬼叫了整整两分钟给AMC Empire 25 4月9号6pm场的全体观众跪下道歉了🙇♀️
不论口碑怎么吹上天，美国商业大片的堕落显而易见，复联4的成功不是自身有多好，而是基于前面二十多部的铺垫。想象力的缺失是最大问题，想要“天马行空”不是追求目不暇接的视觉效果，也不是玩转多元宇宙，而是一种真正令人耳目一新的感觉。反正现在观众只图看电影一瞬的快感，看完后晕晕乎乎，直呼过瘾，表示下次还要来玩，人民群众喜闻乐见就完了。
i don‘t understand 我努力了，从半小时到一小时，我很想坚持看看传说中的小石头到底有多妙，实在看不下去。
脑洞大开的视觉表达却掩盖不了编剧的小眼眶子。
最喜欢中间说为什么选中了这个宇宙的女主，你一事无成，万事都糟糕，反倒让你拥有了无限种可能性。
去爱，就是去寻觅心伤，既然这样，为何经历如此多的宇宙、遍数每一种近于不可能的可能，在触及到的无穷世界线里，却依然不愿松开紧抓的手？我想，诚如片中所言，正是许多渺小的瞬间，共同拼出了足够定义一个人的幸福；也正因如此，在无处可去的当下，只选择眼见为真的爱，哪怕尽头仍是破碎，也好过见证一切便畏之不前。这确实是种勇敢的观点。
华人刻板印象+港式无厘头+亲情俗套，噱头太多，着实一般。
①「平行宇宙」和拯救世界的梗不過是一種形式主義的膚淺，很多觀眾卻以此為樂此不疲的有趣，頗為狹隘；②劇情幾乎是小兒科式的，而且西方環境下對於東方文化的「家庭困境」式解讀與理解也儼然成為當下的「流行」；③總體上電影符合一種「抖音」式低廉，包括關繼威的鹹魚翻身難道不是因為資本看中其「酷似成龍」？
ugh emotional… so happy that everyone in this film got their moment. the future of Asian cinema is looking pretty bright outside of mainland China lol
说正经的。
Turning Red's cult cousin 有早期园子温和SPEC的意思但是取其精华 合理怀疑三月底上映是提醒大家报税。
【不知道为什么突然 有一批很密集的低分】那我就来补一个评分
多元宇宙之所以“多元”是因多元宇宙给我们带来了更多的生活的可能性，但之所以加引号，是因为它其实又是单一的，这源自电影给我们呈现的世界观，即不管你处在任何宇宙之中，不管你有多么多的可能性，到头来只要你心存真善美之爱与情感你就是幸福的，而这种将情感层面推广并作为衡量整个宇宙的法则，它实则呈现的是一个不同的但却又是共通的多元宇宙，也就是说在现实中，人们实则并不知多元宇宙里究竟会发生什么，但又为了串联各个宇宙使其产生联系，又必须找到一个共通性，而也正是这一共通性恰恰印证了它所呈现的势必不是一个多元的宇宙，它是以多元为名义所包裹起来的一个世界。
引经据典，信手拈来，一次类型片的大杂烩，影迷梗天花乱坠，香港电影（尤其是动作设计）或成为最大的养料，作为一个曾经的香港影迷真的会感动。多元宇宙，荒芜世界，颓废人生，唯爱可cure。👩🏻👧🏻👨🏻👁👩🏻❤️👩🏼👨👩👧
抛去电影明显的（东亚）身份构建的问题不谈，《瞬息全宇宙》的形式有着明显的诗学立场声明。多重世界网就像结构主义里各种未显现在文本中的范式层面，而电影将其做了显像化处理，在文本句法层面得以对其进行天马行空般的自由呈现。这些多重宇宙又像摊在女主角桌上的那些账单，也像创作者创作时桌上那些可供进行互文关联的文本。最终组装起来的文本依然呈现结构性而非后结构性，因为其中身份构建的核是铁打不动的。正如西方在东亚题材上将东亚文化直接和家庭划等号一样，本片对于（文本的）彻底去中心化持怀疑态度，它就像黑暗贝果一样等同于虚无主义。而爱的拯救则发生于人与人之间基于理智的彼此承认。这符合古典主义的人文精神，而这也是市民阶级对人的理解。
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