1934年，军阀混战，陕西靖镇的石家意外地发现了一支青铜匕首，而种种迹象表明，这很可能是“荆轲刺秦”使用过的那一件。石家的父亲遂将匕首秘藏。哪想靖镇从此永无宁日：声名狼藉，以游克文为首的凤翔军阀前往搜寻。于是，没有在荆轲手中完成刺杀任务的青铜匕首在沉睡了两千年后苏醒，而伴随其重生《青铜匕首》海报的是更为可怕的嗜血的欲念。围绕着对青铜匕首的争夺，石家的父亲、大嫂，石家兄弟的恩师穆识子父女皆惨死在匪首游克文的手中。石多哥、石有书两兄弟由此展开了殊途同归的复仇计划。十年间，弟弟石多哥从一个怀有满腔义愤的莽撞少年成长为训练有素、果敢刚毅的抗日刺客。而哥哥石有书却令人迷惑地以造假的方式试图消解青铜匕首的价值，并在这个过程中由沉迷而沉沦。石有书近乎变态的心理使他与石多哥的人生之路大相径庭，以至于最终葬送了他费尽心机从弟弟手中抢夺来的爱人云妹儿的生命。夹在兄弟间的云妹儿温顺隐忍，却被命运捉弄，与真心恋人石多哥擦肩而过，最终成为石有书的太太。最后关头，她只得带着青铜匕首，对命运做出绝地反抗，以此祭奠她与石多哥今生无果的不了情——
真正的青铜匕首还会出现吗？那将是一个无尽的、发人深省的国宝之谜——
生动诠释了灵魂出轨&肉体出轨，同时高能反转让人直呼过瘾（甚至轻微涉及了lgbt议题）anyway我真的好爱Cassie妹纸！！
妖魔化有天分的女性，再割掉她们的舌头，打入父权制牢笼。
大概是本年度给出的第一个五星。这部电影绝不是神作，只是非常对我胃口，我认为这种风格的惊悚，是未来最应挖掘的一个领域。我认为这才是高级恐怖，将惊悚的故事娓娓道来，没有一惊一乍，反而让你浑身恶寒又汗毛直立。（前半段偷窥的剧情让我深陷其中，我大概也是有一些偷窥癖的，但是话说回来，每一个深爱的电影的人，大概都有一些偷窥癖，人生无趣，窥窃电影里别人的璀璨激烈来豢养自己平淡的精神世界）
教练，我想当摄影师！
最后的结局还是挺让人舒服的😎四个人一个都别想逃…
女主一烂人，极品之处在于人烂却不自知。优点：人物性格刻画不错，悬疑氛围营造尚可；缺点：挺简单一故事，且坑了女主挺好的，自作自受，后面反杀装B特强行，没必要，多此一举！
虽然反转能猜到但也还是不错。就觉得毕竟是杀人 瞎了感觉还不够？不过女二的高级脸和身材的确很模特很蛇蝎美人。
大概是本年度给出的第一个五星。这部电影绝不是神作，只是非常对我胃口，我认为这种风格的惊悚，是未来最应挖掘的一个领域。我认为这才是高级恐怖，将惊悚的故事娓娓道来，没有一惊一乍，反而让你浑身恶寒又汗毛直立。（前半段偷窥的剧情让我深陷其中，我大概也是有一些偷窥癖的，但是话说回来，每一个深爱的电影的人，大概都有一些偷窥癖，人生无趣，窥窃电影里别人的璀璨激烈来豢养自己平淡的精神世界）
3.5 能与逝者对话本是个有温度的技能亦是天赋 女主Lou de Laâge太有魅力了 同时看到了凯特温斯莱特和蕾雅赛杜结合体的感觉
在那个父权压制的年代 电影里的女性可以是试验品 可以是商品 但不可以是人 100多年以后的今天 毁掉一个人的方法依然是她疯了让她不祸害别人的方法依然是将她隔离 没有天生的疯女人 只有不断被制造出来的疯女人 可是能有几个人像尤金妮一样可以忍受暗无天日的禁闭和惨无人道的治疗 又能有几个珍妮薇芙这样能牺牲自己的人 前面长时间被压抑的愤怒与痛苦 直到电影最后20分钟舞会这个主题才带来一点宣泄的出口 伴随着两位女主交替的囚禁与自由 哭得停不下来
too many twists isn't a good choice.
从质量上来说只是及格，但从影迷情怀来看这是现在少有的悬疑情色b级片类别，还受了希胖的影响。最近正在发现那些几乎被历史遗忘的、属于传统好莱坞风格重要基因的、当下这个虚伪的艺术时代几乎不会出现的风格，性感、罪恶、毫无避讳，它本就是满足特定想象和释放快感的一种娱乐方式，而却不被这个“政治正确”的时代所接受。所以这样看这个片子，质量不高但绝不能叫纯粹的“烂”，它真正释放的电影味道是那些只靠特效“轰炸”的现代烂片永远不能做到的。
前半段的悬念设计还是不错的，后窗式的带入，颜值也都挺好。但结局的强行设计，让这部片的好感逐渐降低。。。
偷窥者被偷窥。 导演选了一众绝色男女演绎一场爱情动作悬疑片。
后面的一个小时看的本圣母简直每一分钟都要暂停一下，太尴尬了，后面太扎心了。大无语，帅哥美女组合给我死🤮
生动诠释了灵魂出轨&肉体出轨，同时高能反转让人直呼过瘾（甚至轻微涉及了lgbt议题）anyway我真的好爱Cassie妹纸！！
片尾的大反转有点不太喜欢，有点潦草有点牵强甚至感觉是编剧编不下去了作出的结尾。
非常惊艳、劲爆的表演，峰回路转的剧情令人欲罢不能；刘承羽的出演华丽且迷人；偷窥、窃听及通讯的手法具备新颖性和创造性，科技含量十足。
依然是对演员的驾驭远胜于对摄影机的把控 通灵的变焦真的存在“幽灵”吗？护士和病人对峙的正反打又是否勾勒出女性之间或惶惑或坚定的“凝视”？抑或只是几组概念“文明—疯癫”“禁闭—自由”“规训—反抗”“神祉—鬼魅”的教条主义二元化编织？运动与情绪的普遍性匮乏之下 我们又该如何在当下重构这场只有裸露没有“身体”的舞会？
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