概念执行还挺有创意的。千人一面的男性样本,最后的循环生殖在我看过的无数邪典场景里诡异程度都名列前茅。或许男性才是那个永远都在填补自己的不完整的一方,然而却偏要给自己营造无数种面具,面具破裂时显露出来的本质却是如婴儿一般靠本能行动……
Harper最后的表演是那种“你真给我整无语了”式的
后面那段男性连环生娃 真的是变态到不行 但主题真的很很扭曲 应该就是讲的男人离开后对女主的心里一系列影响吧 。 借用李安的一句话:我看不懂 但我大受震撼
请问加兰作为一个男人是如何能吧女人对男人的恐惧加厌恶拿捏得如此到位的?就是这种碰到奇怪男人的punctum被放大无数倍的感觉,十分沉浸式。一般个恐怖片反派要么是虚构的要么极罕见,但这部用几种十分普遍的男人类型就足以达到不错的恐怖效果,讽刺拉满了。类似的主题不要比新版隐形人高出太多。另外套娃过于真实!有群人就是这样,男大十八变,越变越讨厌,集多种奇葩元素于一身,演技甚至碾压罗胖子,当然也是种迭代。虽然整体观感稍微有点一般,但作为加兰粉概念和风格过于爱了。加兰「MEN」界楷模
【1】创作理念就有问题(用类型语气再度消费人物的苦难,你把这叫做女性主义?),执行得更是一塌糊涂,这用力过猛的符号和剪辑,糟糕到没眼看。到底是真的关心结构性压迫和女性境遇,还是靠性别议题给自己贴金,有必要好好辨识一下。
五星佳作。立意好,执行棒,能把「女性所处的世界」这一概念做成这样的沉浸式恐怖游戏,佩服。声音设计有call back,制造了新的恐怖桥段。相比之下,其他女性题材的影视作品就显得隔靴搔痒。
网飞的大数据爽片,没啥好说的,只能感叹现在AI写剧本越来越厉害了(狗头
挺普通,作为普通人也不知咋讲为什么普通,就是观影感受普通。导演居然是罗素兄弟,记得这俩还是名导来着。主角承受伤害的能力也太超人类了,他爹训练的?
与加兰的前作手法类似,靠大量镜头运动和紧张的配乐营造惊悚诡异的气氛,《男人》相对弱化了其前作的科幻元素,反倒更突岀心理惊悚,美丽的乡村风景,开阔的空间反倒更放大了这种诡异感,而遇到的千人一面的男性其实是不同层面的恐惧外化,套娃生殖的部分确实是很刷新观感,但是这种设计还是感觉不如他之前作品里面科幻概念铺设的完整,还是更喜欢《湮灭》这种气质的作品。(7.5/10)
Q:雷德利·斯科特 佩德罗·阿莫多瓦 亚历克斯·加兰有什么共同点? / 套娃真呵呵了 求求生完了自产自销吧 / “女人恐惧男人的五种形态。控制(丈夫)、暴露(裸男)、幼稚(傻子)、秽语(牧师)、伪善(房东)。他们连环孕育,延绵万岁,女人可以不参与的。”
节奏上和《湮灭》很像,最喜欢的部分是隧道回声那里,想要在看似自由的环境中发声,立即引来了恶意。作者对森林有一种既爱又怕的处理,这使得故事总是带点童话色彩,而童话多半有寓意。不过,私以为如果是一个主题与动机都很明显的故事,那应该从更新颖与深刻的视角去讲述,而不是靠猎奇的视觉去构建高潮。要是拍一个纯粹的悬疑,会不会带来更持久的寒意呢?
打不死的特工,boring!话多的反派,boring!爱哭的萝莉,boring!
想起查理考夫曼的《失常》,这次是多人一面。挺cult的,虽然也就贡献了一个WTF场景,不过这个场景应该能记得好久。
女主经历了丈夫自杀/意外死亡的一幕,决定租用乡间别墅散心,结果在那里遭遇了恐怖的一夜。
亚历克斯·加兰用浓烈的视觉风格,自然装置完成了一部乔丹·皮尔式的,包含二元对立的议题的恐怖片,幽灵与记忆在回忆被去魅,又在不安的哥特空间之中被重新发现,在设定上如同“造访带”,但并不是塔可夫斯基的而是形如斯特鲁伽茨基的原著描写。无数的宗教隐喻是对于《创世纪》的改写。亚历克斯·加兰和迪库诺最大的不同在于一种反-启示录精神,在《机械姬》中,其实现是哈拉维式的赛博格宣言,《男人》则是圣经的后现代结构主义阐释,而裸身的亚当则逼近一个荣格式的等级制原型,他的不断自我生殖是符号-结构社会的裂变与自我生产,在这种压迫性的封闭中,女性只能被迫扮演夏娃,承受人类“堕落”的指控。happy ending的结局和前几部作品相比显得邪气不足,导演本身可以处理为一个恶之社会在恐惧的伊甸园之上的就地诞生。
大家要带着艺术的心态去看这部厌男杰作(男导演拍厌男深入骨髓哈哈哈哈)它几乎将现实生活里女性对男性的厌恶、恐惧、憎恶全部以邪典的形式具象化了。男性至死是少年、男性至死爱当爹、男性天生就抱团。
本片的象征和隐喻的意味很浓,我的理解就是其实讲的是男性对女性的漠视,误解,歧视和伤害等等,光是无声的凝视就足以让她们惊恐。
当时看完预告片很期待,前半部分也很到位,但我真的很后悔很家属一起看这个片..现在两个人很下头很扫兴,奉劝情侣不要一起看
亚历克斯·加兰用浓烈的视觉风格,自然装置完成了一部乔丹·皮尔式的,包含二元对立的议题的恐怖片,幽灵与记忆在回忆被去魅,又在不安的哥特空间之中被重新发现,在设定上如同“造访带”,但并不是塔可夫斯基的而是形如斯特鲁伽茨基的原著描写。无数的宗教隐喻是对于《创世纪》的改写。亚历克斯·加兰和迪库诺最大的不同在于一种反-启示录精神,在《机械姬》中,其实现是哈拉维式的赛博格宣言,《男人》则是圣经的后现代结构主义阐释,而裸身的亚当则逼近一个荣格式的等级制原型,他的不断自我生殖是符号-结构社会的裂变与自我生产,在这种压迫性的封闭中,女性只能被迫扮演夏娃,承受人类“堕落”的指控。happy ending的结局和前几部作品相比显得邪气不足,导演本身可以处理为一个恶之社会在恐惧的伊甸园之上的就地诞生。
最有意思的一段是吹散蒲公英后边的那部分,任何人都能闯入女主私人领地这个设定。
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