后：我这是看了个啥，我得缓缓。
奥古斯丁说，“不要因为追求理解而失去了祂”。值得一看，但基本没看懂。以下是胡说：一种令人作呕的人文主义关怀（？），以通天塔的坍塌作为开篇，然后把整个故事放在《圣经》（或《神曲》）的故事框架中，让一个无名小卒去炸毁地狱，以这个小人儿（但丁）的视角勾勒出地狱的场景。地狱，是一个朋克到极致的工业社会，阎王爷是电脑里的娃儿（《喜马拉雅星》？），然后管理者是睾丸变成乳房的四腿哺乳动物，受惩罚的当然是由💩幻化而成的打工人了。打工人命如草芥，因工伤而死也无人问津，还时不时要去听一听巨婴领导的训话（？）。后面就没看懂了…..龙纹身的女孩儿把婴儿大蛞蝓献祭给了格格巫，格格巫又用魔药创造了宇宙，最后不忘像《太空漫游》致敬一下，砖头一样的iPhone在看着你，诞生出了尼采的超人～大致的意思是“毁灭吧，世界！”。
可怕的梦魇，可怕的想象力
历史的框架下试图用双方立场的两个好友切入讲故事限制还是挺多的吧。
像和某这样的一神，肯定是大规模蛮族入侵和征服的结果，一神的背后是血流成河、杀人如麻，它们先是靠杀人来普及信仰，后来信仰本身就成了杀人的理由，一神是人类精神的怪胎，是这个世界的灾星。
一开始找你欣赏不了，很快渐进状态，越看越惊悚，非常上头！很有可能成为经典！
因果循环，从诞生到毁灭，再诞生再毁灭，一切从混沌中来，又归于混沌。
我太期待了！！！！！！！！/迷影与乡愁 其实很正统的
暗黑邪典，够刺激，最后是致敬2001太空漫游吗，我好像看见了黑石碑
ps：导演是不是把自己的噩梦拍出来了
（6.5）人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中，国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段，它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要，作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于，作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越，让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例，哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹，也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的，因为他并不如我们般得以窥见未来。
莫名其妙不是探索 丑陋恶心不是荒诞 拼贴杂糅更不是艺术
真抽象，充满了各种宗教元素，话说国外真的喜欢化用圣经故事
ps：导演是不是把自己的噩梦拍出来了
很喜欢任务人被抓住之后被医生开膛破肚深入挖掘血液四溅最后掏出一只虫子婴儿的场景。
极度讨厌这种形式太过于大于内容的东西，导演还是继续搞视效吧别拍电影。
艹，牛逼。其实本来不是我的审美，但强势征服了我，让我赞叹不止。如果它出周边我应该会买的
一部疯疯癫癫的定格造物与毁灭，一个史诗级的超无聊巨作！
是有致敬太空漫游吧！特别是最后一段格外超现实主义
看睡着了。真不如去看史云梅耶的短片。简直比纪录片还无聊。两星给道具和美术，怎么说，感觉不适合电影这种载体来展现。
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