Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
女主爽大电影 一路开挂 但是真的好美 好炸 看完确实身心舒畅 歌舞虽然很典型的宝莱坞 但真的是好看 整个电影色彩绚丽又耀眼 让女主的白纱丽又美上了新高度
导演: 徐克
不要总是蹲在自己的井底去批判，格局大一点好吗！你觉得她低廉、卑贱，换个角度你又何尝不是呢……
主题伪善，甘古拜靠当老鸨赚钱，甚至蛊惑少女甘当妓女，赢得选举后不争取女性权利，却要求总理将卖Y合法化，合着印度女人能正大光明地当妓女就是最大的福报了，看到电影最后那句“教会她们如何在笼子里自由呼吸”就立马关了，笼子里的自由算什么自由……
一寸山河一寸血，星星给的不是电影，是那些死去的英雄。
制作确实精良，但我作为观众看到的更像是偶像爽剧，而不是传记电影。既然是传记电影，那么把这么一个人物拍成圣母的的形象就必然让人怀疑电影作为传记题材出现的真实性，进而消解掉其作为传记题材的那种真实性的感染力。
最后报数破防了…整个观影过程很紧张，有一幕太血腥吓到了
看到伍万里一个人站在车站喊着“第七穿插连，应到一百五十七人，实到一人。”眼泪突然就下来了
年下恋既视感有小小磕到 哈哈哈哈哈哈哈
“不要用笼子困住自由的飞鸟。我们心中有火焰，应如玫瑰般绽放。”
一部有“女权主义”色彩的电影，女主的“打怪升级”前半场靠男的黑帮老大，后半场靠报社男记，逻辑有点乱。
被甘古拜的解说吸引看完了整部电影。电影的拍摄手法非常优秀，而且女主超酷！撩小裁缝的时候换我都要心动。
我们满足男人的欲望，保护女性的纯洁！我们每晚都在出卖尊严，还源源不断。
女主漂亮得惊艳，不过虽说是真人传记片，但印度片夸张本性难改，剧情不可思议，唯三段歌舞令人振奋，好看。
制片国家/地区: 中国大陆 / 中国香港
最好的战争片都是反战的，看到美军用新科技修复了桥，就，百般滋味吧。
用一人的美化故事掩饰一个血淋淋的产业，桑杰不愧是印度第一主旋律大导。
# 72 Berlinale 特别展映# 女性不需要被拯救，而是自救
女主的诉求也很简单，没有人生下来就想做妓女，她们也是人，应该得到应有的尊重。更何况是他们的孩子，他们连接受教育的权利都没有。
不要追细节 权当是一部爽文电影的话，真的看得很爽
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