S军区着眼未来战争发展趋势和部队信息化建设需要，决定从所属各侦察、通讯等部队选拔优秀官兵，组建一支能适应未来信息化条件下作战需要，执行应急任务的精锐部队。经严格筛选，初步留下80名队员，然后再进行全程淘汰，直到留下最精锐的队员，形成全天候、全时段的实战能力。
集训队队长高风智勇双全，性格刚毅，极具阳刚之美，他以优异成绩毕业于国外某著名的“侦察学校”。他以前瞻性的作战理念贯穿训练始终，并以近似实战的标准摔打集训队的每名队员，包括唯一的一名女队员白凌云。
集训队队员康东是一名地方入伍的大学生，对军旅生活充满憧憬和向往。生性活泼、情感外溢，成为一名优秀军官是他久藏于心的一个夙愿，更是其向朋友显示男人尊严的一个最佳理由。
队员陶虎血脉中流淌着上一辈人从军的激情和梦想，对军队抱有一颗赤忱之心和挚爱之情，训练中大胆探索、勇于实践、思维敏捷、乐于助人。他对康东的英雄人格重塑起到了非常关键的作用。然而，在众人眼中非常优秀的他，在深水下潜考核训练中肺部受伤。
女队员白凌云身世坎坷，过早地成为孤儿。她理智地将个人和家庭的不幸抛于一边，集训期间巾帼不让须眉，胆识过人、勇于挑战，且在训练中颇具科学创新精神，是新形势下我军秀外慧中的女军人的杰出代表！
副队长陈建与高风是最好的朋友，又是最强劲的竞争对手。虽然每次都是高风占上风，但陈建在竞争中表露出来的永不服输的昂扬斗志和坚忍不拔的意志也让高风敬佩不已。高风在国外期间，陈建给了高风的妻女极大的帮助。高风的妻子叶秋因积劳成疾，死于晚期肺癌，这是陈建最不能谅解好友高风的理由！
因无暇照顾女儿，高风将楠楠寄托在女教师陈蓝(陈建之妹)处。通过不断的观察和交往，陈蓝对高风的感情逐渐由敬佩、理解转为心生爱意，而陈建则极力反对。
高风在以主抓军事训练的军区王副参谋长和上级机关指导下，大胆拓宽训练方式，打破传统训练思维，坚持人无我有、人有我特、人特我绝的原则，融趣味性、耐力性、科技性、实战性、团队性于一体的训练手段极大地调动了集训队员的训练热情和训练潜能，一支身怀绝技、士气高涨、斗志昂扬、具有多栖作战能力的精锐部队正呼之欲出！
陈建带着对老部队的不舍，转业了。即便在后来凭借自己的一身过硬功夫找到一份轻闲、高薪的工作——某大公司老总的保镖，他依然怀念火热奔腾的军营生活。
因工作突出，陈建被破格提拔为公司办公室主任，但他对公司的运行状况和业务往来却一无所知。
高风在明知陈蓝身患癌症的情况下仍要求与其结婚，陈建很受感动。陈蓝癌症手术良好，她的健康和乐观情绪感染了所有集训队员。
陈建在卧底女律师谢辰的积极帮助下终于对自己公司的经营状况心生怀疑，并借着身份的优势成功取得走私犯罪集团的核心机密。该犯罪集团罪行败露，主要骨干仓皇从海上外逃。
集训队的毕业考核在紧张激烈、如火如荼中进行，各项科目顺利进展。突然，主考官接上级通报：暂停考核，协助地方公安人员在考核地域抓捕一批犯罪分子。一场特殊的战斗再次打响。在这场战斗中，陈建为掩护高风中弹牺牲，临终前两人化解所有恩怨情仇。而所有队员则在这场血与火、生与死的决战考核中交出了一份合格的答卷。他们将以无所畏惧、无往不胜的英勇品质和顽强作风，接受更加严峻的考验。
画面好美呀。晴耕雨读，人生永远有路走，永远有重要的事可以去做，格物永无止境。但是怎么说呢，片子没什么回味
官员相当渔民，渔民想当官员，结果双双失望。
洞悉上层腐朽倾心西学的遭贬大儒邂逅向往功名醉心理学的小渔夫，从两个方向说尽了一个体系的活力与困境。即席汉诗酬答的那段让中国观众分外感动。没想到韩国还能拍出这么纯粹的东亚文人电影，黑白摄影的海面和树影，有日本电影的动态而无日式建筑的拘谨，文人意趣则让人想起《孔夫子》那时候的中国电影，真心让人赞叹。要说不足，大概是两位主角之外的配角们都刻画得较为脸谱化，功能性过强。
若不能按照所学的来生活，就得按照自己的性格来活……
洞悉上层腐朽倾心西学的遭贬大儒邂逅向往功名醉心理学的小渔夫，从两个方向说尽了一个体系的活力与困境。即席汉诗酬答的那段让中国观众分外感动。没想到韩国还能拍出这么纯粹的东亚文人电影，黑白摄影的海面和树影，有日本电影的动态而无日式建筑的拘谨，文人意趣则让人想起《孔夫子》那时候的中国电影，真心让人赞叹。要说不足，大概是两位主角之外的配角们都刻画得较为脸谱化，功能性过强。
真是四海无闲田呀！
“魟鱼要走的路只有魟鱼知道，鳐鱼要走的路只有鳐鱼知道。”一部体现了明代儒学精神的电影。若钟、若镛是权力中出世的人们，丁若铨却选择入世。在远离皇权的黑岛研究鱼类不是逃避，反而是深入世间，道理藏在万物中，因此需要格物致知。这种泛若不系之舟的境界从黑白画幅中极大地流露出来，山水寂寞，人却很释然。薛景求演得太棒了，从开头作为两班贵族的傲气到真心沉下气来与昌大交流，不动声色间展现了角色的变化。其他演员也都演得很好，差不多看到30多分钟就已经觉得心沉甸甸地充满水分了……鱼类、海带、海草之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
魟魚要走的路只有魟魚知道鳐鱼要走的路只有鳐鱼知道/圣礼学和西学绝不会是敌人而是要一同前进的挚友 当你越了解挚友自身也会更有城府/不是种子多好是地好 播种的父亲重要辛苦怀胎的母亲也很重要在先又怎样光播种有什么用啊 如果地不好种子就不能发芽如果土不好就算发芽也长不大/ 孩子们也得知道母亲多珍贵男人也得知道女人多么不易/无论是西学和圣礼学只要是美好的就都可以用 我运用了圣礼学接纳了天主教但是这个国家却连一个渺小的我也容不下 这个国家的圣礼学究竟是为了谁 这个国家的主人是君王还是百姓
核心文本就是一团浆糊，根本就跳不出它自己反思和批判的那个框架，不要说我希冀看到的列维·斯特劳斯的原住民主题了；韩国影视向来善于把严肃的问题低幼化，这种肥皂剧属性多少跟影片里那场直接阉割阳具的戏互文，指向一种可能是来自儒家的高超的断子绝孙文化；好久好久没有看到薛景求了；黑白摄影用那么高锐度的镜头，看久了眼睛比彩色片更累。
更愿意研究通透明净的海洋生物。
其实讲到西学东渐，洋学中用，讲新旧文化的对撞，讲士大夫知识阶层的知识体系的冲突，讲基督教和儒教的冲突，等等，总之这是电影一个比较有意思的选题，有太多可以讲的东西。但是这部电影，很多东西都是靠演员的台词讲出来的，而不是演出来的，这是缺点。说实话，电影还可以再深刻一点，能探讨的东西还可以再全面一些。一部电影用2个小时确实难以在有限的时间内讲太多东西。
雖然張昌大當官的部分，類型故事痕跡比較強，但整體而言，這部電影卻是第一次讓我在影視作品中感覺到了何爲天人合一
当朱子儒学上升到意识形态层面转变为思想统治的工具时，世人读书学习皆一心只为追名逐利，全然忘本。这是部颇有书卷气的电影，却又能让人机心全无，投入到黑山岛喜怒无常的海域，听千百颗海螺哭泣的声音。“流放”何尝不是那个时代读书人因祸得福的心灵放逐？乘此良机，捕鱼、品章鱼汤，与“村妇”举案齐眉，在月夜贪杯赏景、吟诗作对，正是朱熹曾写过的“晚凉快写一篇诗，不说人间忧喜”。影片黑白色调独具一种返璞归真的清高调子，虽无必要，但自成风格，最点睛的部分是那最后唯一的一抹青蓝色——青出于蓝胜于蓝，那是属于他的颜色，是海胆里飞出的青鸟的颜色，是兹山岛永远定格的那片天空的颜色。
“不要再看了，免得产生爱意。”这句真是棒呆了～
7.6/ 这次真的喜欢，也不像以前那样洒血，是泥沼里残留的活力，哪怕不反抗，依然可以称它是自由。我对于李濬益导演始终如一的不满是，依然填充了许多教育意义，企图让人代入其中；如果能让行为大于思想，就会变成杰作，现在已经足够好。如果全部我所学只是为了对我个人的某些事情有所帮助，有什么意义呢？
同为东亚文化。在这部剧中确实存在很大差异。而我自己在平壤博物馆感受几百年书画，虽同文，也感受到差异！
如果这个故事是真的，那么朝鲜的丁若铨就是比中国的睁眼看世界第一人还要超前数十年。想不到那个时代的朝鲜小小的渔村竟有这样一个包容济世的伟人，想不到韩国人的电影这么有国学韵味与哲理。
从黑山岛的无人识字的自在宁静，俯视朝廷中的尔虞我诈的伦理野蛮。
存在即意义，人在水中心方寂啊…
看完有一段时间了，再次打开这个页面依旧眼睛热热的。是因为《思悼》来的，本来对黑白电影的耐受度比较低，但此片那种一蓑烟雨文人风骨的意境，非黑白水墨不能渲染。出世入世，俯仰古今，我们有东坡居士，却让韩国人先拍出了丁若铨。“昌大啊，活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便泥垢污秽沾染，也选择活得像兹山一样，荒凉黯然却生机勃勃自由惬意，也未曾不是有意义的事啊……” 经世之道若不能学以致用，那么我选择随性而活。
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