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评论:

• 纪流丽 3小时前 :

  我近来是不是越来越容易被感动了，看着看着又情不自禁地落泪了。

• 玉清怡 3小时前 :

  灿烂的阳光，雄伟的青山，质朴的人民，还有孩子天真的笑脸，这些都包含着强烈的渴望——“知识改变命运”。

• 阚建修 7小时前 :

  特别质朴纯真，不煽情但后面看哭了…

• 竹妙双 3小时前 :

  胶佬又该是时候装扎古了！音乐比剧情吸引。不属于鸭子的部分，就开三倍速！

• 莱依秋 0小时前 :

  电影节奏很好，不过分煽情，方方面面都兼顾到了。大概有四五次次大家围坐在桌前一起吃饭，食物不一样，每个人的心境也不一样。虽然是简陋的一餐，但那时候我对藏族饮食充满了好奇，以后有机会也要去品尝一番。刚开始韩老师用口琴奏国歌，那时就感受到了教学的艰难之处。学生和韩老师，梅朵，梅朵哥哥，大家都特别淳朴善良，一起为藏区的教学努力。影片中间韩老师的哥哥也来了，我以为会有什么狗血的情节，但是并没有，韩老师用他的责任心同样说服了他的哥哥，这使我印象深刻。情节环环相扣，每一处都很细节，剧情非常饱满。后面虽然结局的泪点有点密集，却也是合情合理的。编剧考虑得很全面，没有什么会是完美的，人生总有那么几处遗憾。韩老师将自己的爱给予学生，学生用他们的爱回报大地，这就如同春雨一般，无尽蔓延开来，这就是支教的意义所在吧。

• 稷宇 4小时前 :

  很主旋律，伟光正，戏剧冲突频率过多了，带入不了。为了突出奉献而对于主角刻画太表面了，其余都是工具人。有好故事也得好好编排啊。

• 高怜珊 9小时前 :

  总算有看得懂的剧情了 高机动扎古这滑步流畅得堪比我的滑板鞋

• 闵琛瑞 5小时前 :

  孩子们一句:老师我们送你回家，彻底泪奔！致敬在支教路上的老师！

• 欧依白 0小时前 :

  多昂好男人啊、剧情真的简单一条线到底、修正拳也来了好多下

• 梓胤 0小时前 :

  虽然是关于支教藏区的中规中矩主旋律，但是看到韩松一一背下孩子们的名字这一段还是热泪盈眶。突然想起来乌兰察布的牧羊人，假如他有机会见识到花花世界，还会愿意回来吗？

• 莱俊捷 6小时前 :

  作为一位泪点极高的观众，却被这些真实的剧情感动的稀里哗啦，真的好久都没有看过如此高质量的作品了。

• 锦美 8小时前 :

  打斗剧情就没啥逻辑，多安的破扎古会隐身而且能正面刚赢骡子的元祖，ms动作跟人一样灵活，还会做出拟人的受惊吓反应之类的动作，这是0079年的机体不是武斗传？

• 波意蕴 4小时前 :

  为那些勇敢支教的年轻人点赞。

• 梦昭 8小时前 :

  我近来是不是越来越容易被感动了，看着看着又情不自禁地落泪了。

• 钭丽君 8小时前 :

  不能得分。但是最低1星。

• 隐玮琪 9小时前 :

  这个时候安彦和富野的差距就体现出来了：富野早就从UC甚至高达中脱身去创作他想要创作的作品，而安彦还在努力把1979年的遗憾填满

• 朱辰骏 5小时前 :

  关注支教，尤其是偏远地区，更尤其是我们几乎不怎么关注的藏区支教，很温暖，又很感动

• 闽冰冰 0小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

• 步良工 8小时前 :

  盗猎者那段想起了可可西里，太难过了.

• 步良工 4小时前 :

  又是万代模型片……库库洛斯多安这第15话内容强行撑到一部剧场版让我几度睡着……