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评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2010

导演: 常耀华

剧情介绍

  出品单位: 北京薪火乾坤影视文化有限公司
  
  李凯和左妍各自经营着父辈留下的书店。李凯的图书馆紧挨左妍的小店,竞争使得左妍面临倒闭。微博上,他们成为网络知己。一面是网络上的知己,一面是现实中的对手,在纠结复杂的情感碰撞之后,俩人最终走到了一起……

评论:

  • 康林 7小时前 :

    影片的制作思路是采取双主角的形式,通过两个男主角之间的对手戏推进的故事的发展,薛景求和李善俊两名实力派演员,对手戏演技使整个影片的气氛推向高潮。

  • 吉涵菡 4小时前 :

    临潼培训中心2号公寓313室

  • 严秀梅 1小时前 :

    很一般吧,还以为能看个韩版纸牌屋,结果感觉截取的片段和强调的核心价值可以说太平淡了,剧本撑不起角色原型,有点儿戏。

  • 寻夏柳 6小时前 :

    到底谁引爆了炸弹?为了正义的目地是否可以不择手段?你所谓的正义是否只是胜利?因为历史由胜利者书写。政治就是一场戏,可俺们只有看戏的资格,因为人民不是公民。

  • 操傲易 0小时前 :

    用人不疑,你坏了人家还踢了人家,那十七年,应得的。

  • 休辰 1小时前 :

    你如何对付每天来偷你鸡蛋的人?

  • 卢雪柳 5小时前 :

    室内置景不错,有年代感。

  • 保书白 4小时前 :

    亚里士多德说要致力于正义的秩序,城邦以正义为原则。柏拉图说为了正义可以不择手段去实现。柏拉图是亚里士多德的老师。双男主戏,都是为了结束独裁、实现民主的目标,但手段大相径庭,在首尾呼应的“偷鸡蛋”一事中就可以明显看到处理的方法不同,大概也是理想主义者与现实主义者的区别吧。演员都是好戏之人,“民主选举”的相互倾轧、尔虞我诈、勾心斗角也足够精彩,可惜看的是机译字幕,减一星。。。

  • 休嘉怡 1小时前 :

    影片根据金大中与严昌禄的事迹改编,影片以两个类似的小故事作为开场,反映出两位主人公的性格以及为故事的结束做铺垫。影片当中的人物关系有点类似于张艺谋导演的《影》,导演将无法融合的割裂感采用近景的手法展现,同时暗指两个人不同体的状态。但是作为一部政治题材类型的影片,缺乏难以化解的矛盾以及上层的阴暗,导演在这一方面的表述过于理想化。影片只展示了外部的诱惑,并没有对内心的挣扎有过多的描述,作为影子,完全可以理解为金云范的第二人格,类似于《影》中反客为主,恶念击溃了善意,影子将金云范推向高处的时候,所表现的更多是失落,况且影片也并没有将两个角色之间的矛盾推向极致。

  • 嵇云飞 4小时前 :

    一个没有完整主权的国家,还搞什么过家家的选举?

  • 凤寻雪 8小时前 :

    韩国讲故事的能力依然还有,一个当代贾诩的心路

  • 凡呈 9小时前 :

    气度不足。但是演技好厉害~赵宇镇演得太好,真想抽这个李室长。

  • 岑溥心 4小时前 :

    这样的题材拍的不沉闷很流畅很难得,观影可看性很高。不清楚韩国历史就不对此评价,只是影子(昌大)对大多数选民的看法是直白的、精准的——口号不是良药,企图让所有人都满意往往大家都不满意,所以极端分化身份,创造对立,尽量圈主比对面多的人就可以胜利了。

  • 厍欣畅 2小时前 :

    东亚范围内,政治、社会题材片还得看韩片,表面隐忍不发,暗衬里暗黑+权谋+人性,和曾经的港片黄金期相当;日本的失于夸张和吵闹;台湾的软绵绵;我们的,哦,没有。

  • 冰家 3小时前 :

    用人不疑,你坏了人家还踢了人家,那十七年,应得的。

  • 文运凡 2小时前 :

    当然不值满分,但无论如何也比《南山的部长们》高级吧。相对后者的打打杀杀,《造王者》更接近政治的核心,即使是很初级很幼稚的选举政治。

  • 于宏博 8小时前 :

    To be or not to be?结果重要还是过程重要?泥浆摔跤能保持清白么?

  • 丁蓉蓉 1小时前 :

    用人不疑,你坏了人家还踢了人家,那十七年,应得的。

  • 妍桂 6小时前 :

    亚里士多德说要致力于正义的秩序,城邦以正义为原则。柏拉图说为了正义可以不择手段去实现。柏拉图是亚里士多德的老师。双男主戏,都是为了结束独裁、实现民主的目标,但手段大相径庭,在首尾呼应的“偷鸡蛋”一事中就可以明显看到处理的方法不同,大概也是理想主义者与现实主义者的区别吧。演员都是好戏之人,“民主选举”的相互倾轧、尔虞我诈、勾心斗角也足够精彩,可惜看的是机译字幕,减一星。。。

  • 南宫含云 9小时前 :

    有光明,当然就会有影子。看此片深层的感慨,并不是徐的手段或金的理想,而是关于那个偷鸡蛋的故事。邻居偷了你的鸡蛋,你会做何选择,他又会有怎样的抉择。使理想充盈的从不是个体的觉醒,而是古人所言的仁,是两个人,是所有人。

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