天噜啦影音高清版 高清

评论:

• 冒易槐 9小时前 :

  赌片好多年不见了。犹记得当年发哥的赌神系列，回家就拿着扑克牌到处耍，哈哈哈哈

• 哲骞 4小时前 :

  职场爱情剧，当爆米花看，男主很帅，办公室家具很帅。

• 凡玉 5小时前 :

  不是很喜欢，没有引人入胜的感觉反而越看越乏味

• 厍欣畅 5小时前 :

  7.0/10。①善于赌博的前大兵+前犯人（像其他看守监狱的士兵一样因为虐待囚犯而入狱，但幕后黑手的高层都免罪了）男主出狱后生活逐渐走上正轨（有了女朋友+赌博赚钱甚多），但终因「为了帮一个关系好的大学生复仇而杀人（该人也恰好是当年免罪的幕后黑手之一）」而又进监狱。②采用了布列松式的零度表演，作用也同质，但不够简洁的运镜/场面调度、配乐（甚至配乐不少）、音响（比如男主和人对话时背景常常有嘈杂的环境声）使得影像并不极简，导致零度表演的「少即是多」大打折扣甚至格格不入。③监狱的鱼眼广角镜头运镜很有PTSD的晕眩感。

• 厍昊伟 9小时前 :

  很俗 很老套 但有一种轻松的好看 男主身材不错 👍

• 宿语海 4小时前 :

  很俗 很老套 但有一种轻松的好看 男主身材不错 👍

• 振运 4小时前 :

  还不错台词挺有意思的，男主身材不错。但是我看他笑就会有点出戏（(￣^￣)ゞ） 看了一下原版小说，发现电影改编了好多啊，情节删减了不少

• 库景中 8小时前 :

  本来是两分的 然而男主弯腰抱女主的时候我该死的心动了

• 初爵 7小时前 :

  男主角身材长相都不可否认的好 但是剧情真的是乱七八糟奇形怪状

• 万俟亦绿 4小时前 :

  他俩第一次接吻的时候五分之一 结果到最后五分之一还在闹矛盾这是什么鬼

• 塔慧颖 1小时前 :

  剧本值得细品，前期铺垫算牌人过往的部分很老辣，不知不觉就被算牌这个麦高芬带到他的内心世界，挣扎和期望建立起来之后再推倒。Tye Sheridan的角色算是外化算牌人内心矛盾冲突的其中一方。节奏控制很好，创造出惊悚悬疑感。Paul Schrader说把男主角安排成算牌人是因为算牌是等待的游戏。不足的可能只有视听，朴赞郁拍的话可以再拔高一个台阶。

• 公冶紫云 6小时前 :

  8.3 奥斯卡伊萨克最好的角色，William Tell一改往常疯癫的赌徒形象，赌博于他只是逃离现实的唯一途径，疲惫不堪地眼眶中满是虚无，即便是半点激情都形如幻觉，在不知不觉中轻而易举地覆灭。

• 操乐英 5小时前 :

  到中段都表现不错 但是后面的misunderstanding实在是太cliché了

• 公孙听枫 3小时前 :

  12.4 隐喻多样，节奏平缓。有点现代人自我救赎的意思。单调以及被训练好的生活和思考方式，不愿暴露的或野蛮或天真的过往，或黑色或金色的记忆。噩梦的反噬，无法释然的自我，可以救赎和解脱的那个借口（需要牺牲，但不愿牺牲）不回来到，等或是不等？弃子之时。

• 哲喆 1小时前 :

  20220217:猫狗斗，哈哈哈哈喜欢这种类型的男主

• 宣凤荟 5小时前 :

  這片是賭片的完全反高潮設計，完全反過來的。。。或者說是披著一個賭博片的犯罪片，有點意思啊。

• 慕寒荷 6小时前 :

  现如今chick flick越来越少了 且看且珍惜

• 奇沛 5小时前 :

  【3.0】观影体验其实还行，即便是架设了过于庞大的表达系统，影片也并没有给人一种虚张声势的高深状，施拉德没有刻意回避类型片观众的普遍需求。作为一个摄影的超验主义者，施拉德最大的问题是他的影像处于一种尴尬境地：无法通过影像识别作者，风格是集成化的。这种集成化体现在观众对本片的评价上，即是有人大谈布列松，而我觉得它是一部“双峰”综合征电影。

• 利欣怿 4小时前 :

  以为是个商业性的赌片。然后好像他要完成一个厚重的任务，又好像电影想表达一种宗教类的神秘内涵，也像要对社会、国家、政治进行控诉，又跑偏到为相对小众人权发声，所以啥也不是。呸！

• 乐凌香 4小时前 :

  保罗·施拉德新作，又一场救赎的幻灭。与[出租车司机][第一归正会]均以历经战争PTSD的孤绝男子为主角。奥斯卡·伊萨克演得恰到好处，与布列松的“模特”实而并不相同，这位与瑞士传说中民族英雄威廉·退尔同名的算牌天才始终散放着一种冷淡、神秘、既谦和清心又压抑暴戾的气场，而非被掏空所有情感的木头人。当然，本片与老布的多部电影确有相似之处——旁白使用和独自写日记（包含罪疚与神学追问）的场景契如[乡村牧师日记]，省略关键场景&杀戮时反高潮的画外空间运用似[钱]，探监时的两手相触收尾致敬[扒手]。1.66:1的日常窄画幅与梦魇中的VR/鱼眼宽银幕对比鲜明，凸显刑讯创伤给人带来张牙舞爪扭曲畸变的后遗症。迷离夜彩灯的旋转叠化段落非常绚幻。为所有家具包装捆绑上白布的仪式颇有象征性。这里的赌牌既精明克制，又是一种自我放逐。（8.3/10）