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什么样的国家才会让几个十几个人决定几百乃至几千万人的生死。
3、上世纪三十年代的柏林真现代,如果说是现代也不违和
晚上困得紧,看了两小时睡了一会才起来接着看完
你在柏林听什么歌 跳什么舞
用七十年代的技法,讲三十年代的故事,一个人游荡的意识,旋转在已知是悲剧的历史。
在他们的闭门会议里冷酷的讨论着另一群人的命运,他们理性地讨论这群人残存的效用、苟且的心理、处理的方式,像讨论着一群待宰的羔羊。
我是一名享乐主义的老绅士,我热爱生活,但我也逐渐在失去生活,可我并没有准备好接受这个事实。
如何在战争瘟疫这些非常态的社会环境中心怀希望?法比安具有洞悉世事的智慧,却依然心怀浪漫和情怀,如混沌时空中明亮的星。片头片中和片尾三次出现的贵妇,花式抛出诱惑,从不为之所动,有些界限跨出一步就会有无数步
就像不会游泳却生活在了水里,贡献了一段狗刨式的优美陨落。彼时彼处的法比安,也差不多是此时此刻的你。
会,继续爱、看着、拥抱,还有周日下午四点斯帕特霍斯咖啡馆的等待
太喜欢了,法比安是那些内心纯良但又无路可走者的缩影。
“战争对于所有个体来说是不幸,但它也创造了机会,去书写真相,去激烈地干预社会,用宏伟蓝图区改造社会。就像农民如果想种田,那怎么也得先下锄头。”在那样一种背景下,是怎样的信念会让他们把种种残酷变成骄傲的事实。演员能说得出那些话,真的也是太厉害了。“这下跟孙辈们可有的讲了,有多少人能说自己塑造过世界历史呢?”
就像是克拉考尔社会学著作的电影版本,混乱的熵增导向疯狂的张力,事件变为即将到来之物。通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环,还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史,而是精神史,在高度分裂的影像碎片之中,影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结,又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出
看完后心情非常压抑,睡了一下午,出门去公园遛弯
草他妈啊死编剧我杀了你! 法比安,我爱你!抱抱你,你是我了解仍然很爱的人!时代变化,战争在发生,世界被自私的人建立起新秩序,忠诚、善良、有责任心的人被新秩序抛弃,所以我存在的世界才是这个操蛋的样子吗?诞生了这个操蛋的编剧,五颗星是给fabian的,编剧只配被我砍死
from 独立鱼
看完后心情非常压抑,睡了一下午,出门去公园遛弯
活着才是侥幸,死亡才是必然。文艺青年总是无法和礼崩乐坏的时代共存,离去或许是最佳选择。相爱之人隔着玻璃吻别,但最终无法再次遇见意难平
很久没有半路弃一部电影了 实在受不了 所有的乱七八糟。
当代恐怖片,一度反胃,就像一个稀疏平常的例会一样,一切都有条不紊的进行着,这个种族屠杀计划就这样定了下来,每个生命在这些座上宾的嘴里不过是一个数字,升官发财的工具,但放到现在又何尝不是?
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