“哦,二嫂啊,你歇会儿,我和我妈做就行了。”,“英子,孕妇少生气对孩子不好,你能不能别老跟我置气,开心点。”顾景辉又凑过去哄她。,她不给他拒绝机会,直接上手推轮椅,“别不好意思,我推你到厕所门口,在外面等你。”,力,这跟怀疑一个男人那方面不行一样严重,知道吗?”。
林敏看向王桂香顾景秀,“妈,景秀,你们记下了吧?收银台这边如果说没付钱的顾客,咱们一律不给递饭。”,可事情偏偏就出在了这个青梅竹马的陈大小姐身上。,“我让他们跟我们一起住,不是让他们来伺候我,我是不愿意再看到爸妈,受你媳妇的气。”。
“副检查员有资金、种姓基础和当地的支持,罪犯有种姓、金钱和权利支持他们,但是受害者呢?我们是他们的全部。”
题材本身的社会属性远远大于电影本身,能有强大的社会思考,但是于电影而言,只是一部成步堂龙一的逆转爽片
我在同一天看了三部电影,分别是毒液二、爱情神话和兹山鱼谱。我们关怀什么,就会看见什么,那本或许永远不能写出的书,狭窄的荆棘小路。
卧槽,拍的真好!即有趣又好看。
心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。从一开头的小船镜头就让这部黑白文人电影蒙上了一层孤独感和无力感。一个倾心西方妖学的遭贬儒生邂逅了一个向往功名的小渔夫,双方从互相不理解逐渐完成人物弧光,圆满地从两个方向讲了这么一本书的产生的小故事。真是没想到是韩国人阐述了中国文人情怀,那段汉诗令人感动#
1.个人认为种姓制度和西方身份政治本质上差不多,但是种姓制度更为严重,更赤裸更真实!种姓制度通过出身贵贱层层压迫维持权力稳定,身份政治通过民斗民彼此对立维持权力稳定.
能饒有興趣的看下去說明拍的不錯。
完全可以给我国拍历史题材影片的工作者们打个样
不能按照自己心中所想去生活那还是自己想要的么?经历过就会懂得放下吧。
一个人同时保有两种相反的观念,还能正常行事,这是第一流智慧的标志。
听说明年要降薪十万,所以电影没看进去,也更加确定了躺平的决心。
有一年中秋,独自往衢山岛,至夜,月满,于海边礁石上抱膝听海,吟诗抒怀。是袁崇焕的一首七律,是讲知己之情,而我只一人,觉得孤独无比。
「活成不断向上飞的鹤虽然不是坏事,但即便身上沾满污水泥浆,也要活得像兹山一样,虽外表看着黑暗却生机勃勃自由自在,也未曾不是有意义的事啊。」
自动带入苏轼三兄弟,竟然让韩国人拍出来了,片中主角被贬后的生活和从身边的小事入手的视角,让观众很有共鸣,片中并不避讳学习汉字对他们的影响(尤其是学生的较量就是用汉字对诗),有生活琐事,有家国情怀,佩服。
有思考、没惊喜 也不太需要 很像《大明劫》前后那两年的国产片
虽然有浓浓的三哥电影特有的歌舞味 但这剧情背后的真人真厉害啊
水墨风的黑白色调,却意外地合适。儒学当道,本该以仁义治世,然非但容不下西洋学,将其贬为邪学,亦以百姓为农田,官僚上下串通,层层剥削,几近腐臭。若铨学问再多,儒学佛学西洋学样样精通,却无施展之地,腹中空有书墨,积郁成疾,入黑山后与昌大交往中渐悟,终顺应内心回归自然,书《兹山鱼谱》,既是避世,亦是求实,也承师徒情谊之重,成一美谈。
超越、跨越知识的限制、仕途的跌宕、信仰形而上的执取、阶级困境,讲述如何随遇而安的人生哲学。好死不如赖活着的解读。
现实中有太多这种绝望的罪恶了,又有多少正义能得到伸张呢
一位是入世后的出世,一位是出世后的入世,若世间不能按所学而活,不如顺性而活。疏狂狷介之士那个年代尚有退隐之路。兹山所在是归隐,是明心见性,亦是殊途同归。
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