煌涩视频 高清

评论:

• 桂芝英 2小时前 :

  或许导演也是某种意义上的丁若铨，感谢他拍出这么一部纯粹历史传记电影

• 铭龙 1小时前 :

  原来和《思悼》《素媛》是同一导演李濬(jun四声)益，怪不得功力深厚。讲文化冲突，儒学是为王权服务，如何看透这一点，看透后如何。导演李濬益在采访中说，“丁若钟把天主教当作宗教，丁若镛将其作为性理学的补充品吸收，但丁若铨把西学当作哲学来接受。”这么一看，就明白多了。

• 辉忆曼 9小时前 :

  所以你现在学有所成，想要用所学去换取累累财富了么？

• 珍梓 9小时前 :

  好电影，安静地看就好了（第一次写的短评被移除了呵呵）

• 馨钰 2小时前 :

  人应该如何生活的一些回答。非常安慰，也忧伤于泥涂曳尾如同田园诗只是一种自欺欺人。现实令人挫败，但我们最终会找到一些坚持下去的理由。

• 隗谷芹 0小时前 :

  “君子和而不流，中立而不倚，国有道，不变塞焉，国无道，至死不变。”

• 蒋才良 8小时前 :

  李濬益真是毫不掩饰作为导演的野心，比如黑白拍摄的必要性就很低，过于用力了。但难得的是确实一直在进步。电影本身个人观感只是平稳，但确实要承认，古装片的突破口就在于与当下的对话，这部做到了，韩国电影再一次在古装类型上可能领先于中国电影了。最残酷的是，这样的故事一遍又一遍地揭示着阶级难以跨越。

• 谌雁凡 1小时前 :

  《兹山鱼谱》是我认为最好的韩国电影。

• 詹玲玲 4小时前 :

  总有评论的说这类电影应该中国自己拍，为什么韩国和日本拍的更好。我觉得跟大学所教和社会形态有关系。韩国喜欢并擅长培养国际大导演，片场里导演最大而不是中国式的投资最大，明星也是演技为佳而不是流量为好。导演没深度，读书少，想法少，自然拍不出好东西。但是就像足球一样，不是换一批人就能走进世界杯了一样。值得庆幸的是，观众雪亮的眼睛能分辨是非，豆瓣非流量之地，烂片在这里经不起打磨。希望越来越多的人支持新电影、新概念，少翻牌、少续集，不是演员料的请去参加综艺，不要影响电影之路

• 殳飞文 6小时前 :

  #R# 4.0分。比《思悼》把极具历史张力的故事私人化后显得不称的电影好不少，偏远小岛上的流放故事尺寸颇为宜人。丁若铨有“见众生”的德性，抗拒罗马教廷通过北京教会传下的禁止祭祀先人的指令，因为这将笃信教众的性命变成对抗的筹码（或许政治化的儒教与天主教是一样的）；这种德性多少在张昌大身上得到继承，触发他最终归隐的导火索。在影响时，较宽的画幅充当了某种卷轴（或许在中近景中他也充当疲惫的眼睑），而前半段的山水景色和海滩俯拍处理更具有山水画/工笔画的质感；特别要说起两次类似的处理，第一次是丁若铨望月，镜头推远上抬左晃后下沉完成了丁若铨从室内到观月处的变幻，第二次则是丁若铨与张昌大的知识交换，镜头右移上抬瞄准海鸟后风云变幻再下沉，前后在讨论同一话题，个人感觉自然第一次更好。另我不喜欢几抹做作的彩色，尤其青鸟。

• 樊曼珠 9小时前 :

  “若不能按自己所学的来生活，便按自己的性格去生活。”

• 逮鸿祯 7小时前 :

  若不能按照所学生活，便得按照自己的性格生活。

• 高茂德 8小时前 :

  所萌生的追求人人平等去王权的勇气。

• 隐元旋 2小时前 :

  即使是微弱的光，在四下黑沉的山林中，也足够明亮了。

• 朱梦菡 4小时前 :

  8。士不是居高面下的，士的本色在逆境中毕现；那些交互动人；困守与寂寂无名无碍自我实现。

• 辉晓丝 3小时前 :

  像编纂字典、故宫修文物甚至守灯塔，都是如此。

• 翠妙旋 3小时前 :

  社会基本矛盾运动与儒家知识分子的风骨

• 权梦菲 2小时前 :

  难得没有黑宗主国，而对倭国则是一如既往的没好感。

• 菲静 2小时前 :

  传达一个简单的理念，在民族主义抬头的现代弥足珍贵，但总体依然单薄。(海鲜真好

• 雷惜雪 7小时前 :

  “不要再看了，免得产生爱意。”这句真是棒呆了～